本文目录一览：
- 1、对莱州非物质文化遗产传承的感想以及如何传承的意见500字
- 2、我国的非物质文化遗产保护运动给民俗的保护与传承带来了哪些机遇和挑战
- 3、黔东南的民族原则是什么
- 4、如何在现在社会当中传承和保护苗侗文化
- 5、谈一谈民俗对现代社会的影响
对莱州非物质文化遗产传承的感想以及如何传承的意见500字
一是加大宣传力度，增强群众的保护意识。充分利用节庆日、学校、民间艺术馆或专题展示馆、电影院、媒体等宣传非物质文化遗产。在中小学、职业学校等开设非物质文化遗产保护课程，培养青少年对非物质文化遗产的了解和情感，提高对非物质文化遗产整体性和历史延续性的认识，鼓励群众积极参与非物质文化遗产的传承保护。 二是建立完善制度，形成非物质文化遗产保护的长效机制。按照"政府主导、文化部门主抓、相关单位密切配合"的原则，建立完善了非物质文化遗产的普查、重点项目的保护和传承、使用与开发等制度，制定了非物质文化遗产具体的保护细则。市县两级依托群众艺术馆和文化馆，全部成立非物质文化遗产保护中心，明确专人开展普查保护工作，形成了非物质文化遗产保护的长效管理机制。 三是开展普查工作，带动全市非物质文化遗产的传承和保护。近年来，全市加大对业余普查员的培训，增强他们的普查知识，建立了一支覆盖全市每个村落和社区的业余普查队伍，并发动街道、社区、乡村积极开展普查工作，了解掌握全市非物质文化遗产的分布情况，深度挖掘、整理民间民俗文化，为非物质文化遗产的传承和保护打下了坚实的群众基础。 四是加强文化培植，积极拓展文化空间。充分利用现有群众艺术馆、文化馆等各种文化场馆的文化空间，收藏、研究、展示和宣传非物质文化遗产，同时通过举办庙会、庆祝传统节日、宣传民间民俗文化等各种文化活动，扩大其对广大群众的凝聚力、感染力，以此带动文化发展的制度化、产业化、市场化。 五是以名录申报为载体，促进优秀非物质文化遗产的传承发展。加大对各级非物质文化遗产的评定或
山东省莱州市非物质文化遗产资源丰富。月季花节期间，莱州非物质文化遗产及民间工艺品推介展示区共设立草辫、石雕、毛笔、面塑、剪纸、年画等6大展位，每个展位长达10余米。 据莱州市文化局业务科科长李振国介绍，目前，莱州市普查的16项非物质文化遗产项目中，已有１１项被公布为烟台市级以上非物质文化遗产。 其中，传统戏剧道情戏——“蓝关戏”、传统美术——“掖县滑石雕刻”、传统技艺——“莱州草辩技艺”被列入国家级非物质文化遗产名录；这三项也被列入省级非物质文化遗产名录；传统技艺“莱州毛笔”、传统美术“莱州吕村年画”、民间文学“姊妹易嫁故事”、“姑嫂塔的传说”、民俗“东海神庙祭祀活动”、传统戏剧“胶东蹦蹦戏”、杂技与竞技“吴氏太极拳”７项及列入国家级、省级的3项被列入烟台市级首批非物质文化遗产名录。 此外，另有民间音乐“单山渔号”被公布为莱州市非物质文化遗产保护名录
我国的非物质文化遗产保护运动给民俗的保护与传承带来了哪些机遇和挑战
要一篇论文么？机遇：民俗被重视了，各方面得到发展挑战：随之带来的问题，游客破坏等七七八八的
黔东南的民族原则是什么
从黔东南的旅游资源来看。民俗旅游资源是其特色资源和优势资源，在开发中要树立黔东南民俗旅游可持续发展的理念，保护好民俗文化生态环境，实现民俗的保护、传承和旅游发展双赢。发展中要坚持民俗文化独特性等原则．选择原生态民族村寨等优化模式，并建立相应的保证机制。
如何在现在社会当中传承和保护苗侗文化
这个有点难。过去苗侗文化是作为生活方式自然传承，现在，传统的生活方式与现代生活方式相差很大，没法自然传承了。例如，我过去见过很多苗族青年通过对歌谈恋爱找对象，现在就不时兴了。没办法，只能是保护性传承了，越往后，越变的像博物馆的展览了。并且，物是人非，有传统的外形，也没传统的内涵了。换个思路，苗侗文化要想在现代社会中传承下去，应该主要继承文化的理念、精神，和一些能适应现代社会能内容，如艺术表演、工艺制作、祭祀传统等，在这些方面，不仅能继承，还能发扬呢。至于其他内容，除了进博物馆保护外，在现实生活中，消失就消失了吧。推陈出新，是自然规律。先要深入了解苗侗族的生活习俗，最好是能参加他们的葬礼。和土著人交谈，再根据一些文献写 苗族和侗族主要分布在贵州和湖南。 而我本人就是苗族。 土葬，信仰苗王
谈一谈民俗对现代社会的影响
民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为民众的日常生活服务。
各地的民俗都与人文相关联，也可以说是由当地人民生活的习惯所形成的。
民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动时有生产劳动的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，传统节日中有传统节日的民俗，社会组织有组社会组织民俗，人生成长的各个阶段也需要民俗进行规范——结婚人们需要有结婚典礼或仪式来求得社会认同，在人的精神意识领域也有民俗——许多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不许扫地，如果进行打扫就会破坏来年的财运……
民俗现象虽然千差万别、种类繁多，但是它也并非无所不包。民俗，正如它的名字，它深植于集体，在时间上，人们一代代传承它，在空间上，它由一个地域向另一个地域扩布——压岁钱的风俗年年如此，而且各地盛行就是例证。当然，民俗也不是铁板一块，它在传承的过程中也会出现各种不同的版本，不然为什么过年时北方吃饺子南方却吃年糕呢？民俗学家们把这种现象称之为“民俗的变异”。虽然民俗常常因为时过境迁而不断改变，却自有分明的类型或模式，您知道吗？南方的吊角楼与北方四合院就是两种不同类型民居建筑。
民俗就是这样一种来自于人民，传承于人民，规范人民，又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。我们置身其间却不为其所累，甘愿接受这种模式性规范的保护！
我认为：中国的现代社会虽然进入了电子高科技的时代，但是民俗仍然是社会与时代不可分割的重要组成部分。尤其是构建和谐社会的今天，民俗则在和谐社会里越发起着重要的角色和任何领域不可替代它的作用。民俗可以促进和谐社会的发展，而和谐社会则促进了民俗的复兴，无论在各方面都充分证明了这一点。在文章的开头我谈到了民俗是中国灿烂文化的一部分，古人都能一代代、一辈辈的世代传承着，我们生活在21世纪的现代人，更应该充分利用各种方法，将我国优秀的文化遗产保存、传承、发扬、光大。在此，我想引用本人发表在《浙东》刊物上的《和谐赞》这首诗再讲几句。《和谐赞》中说：“和谐描绘出生气勃勃春色满园的画卷；和谐架起通往小康社会的金桥；和谐使炎黄子孙创造出人间仙境；和谐造就中华民族的伟大复兴。” 民俗学界的同仁们，在现代和谐社会的春天里，我们聚首，让我们为民俗的复兴而辛勤耕耘、努力奋斗吧。
民俗能拉动庞大的经济活动
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