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带有迷信色彩的民俗活动
展开全部清明烧纸，过年燃爆竹，死者祭祀活动楼主，你这问题提的太有深度了，仅供参考：
定义
1、民俗，就是世代相传的民间生活风俗。
2、封建，封建主义社会形态，一种分封的政治制度 迷信，是指人类对超自然力量的崇拜和信仰，是对客观世界的一种虚幻的歪曲的反应。
区别
1、民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动时有生产劳动的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，传统节日中有传统节日的民俗，社会组织有社会组织民俗，是一种来自于人民，传承于人民，规范人民，又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。
2、封建迷信是指在生产力水平低下，科学技术不发达的情况下，人们对许多自然现象暂时无法解释，便认为在人世之外，还存在“上帝“、“佛祖“、“鬼神“等在主宰着人的命运。在此基础上产生的二种群众性的错误认知，是愚昧落后的表现。
民俗和封建迷信的关系和联系总述
民俗的根本属性是模式化、类型性，并由此派生出一系列其他属性。模式化的必定不是个别的，自然是一定范围内共同的，这就是民俗的集体性：民俗是群体共同创造或接受并共同遵循的。模式化的必定不是随意的、临时的、即兴的，而通常是可以跨越时空的，这就是民俗具有传承性、广泛性、稳定性的前提：一次活动在此时此地发生，其活动方式如果不被再次批量付诸实施，而是盲目的信服，并因此达到利益团体的目的，它就不是民俗而是封建迷信；
只有活动方式超越了情境，成为多人多次同样实施的内容，它才可能是人人相传、代代相传的民俗。另一方面，民俗又具有变异性。民俗是生活文化，而不是典籍文化，它没有一个文本权威，主要靠耳濡目染、言传身教的途径在人际和代际之间传承，即使在基本相同的条件下，它也不可能毫发不爽地被重复，在千变万化的生活情境中，活动主体必定要进行适当的调适，民俗也就随即发生了变化。这种差异表现为个人的，也表现为群体的，包括职业群体的、地区群体的、阶级群体的，这就出现了民俗的行业性、地区性、阶级性。如果把时间因素突出一下，一代人或一个时代对以前的民俗都会有所继承，有所改变，有所创新。这种时段之间的变化就是民俗的时代性。凡通过不切实际的想法和怪异行为，力求实现1．消灾降褐 2．摆脱困扰3．心理安慰方面为目的，违背伦理和人文精神的活动，都可视为封建迷信。
划分民俗的范围和类别的原则总是与民俗的定义联系在一起的，既然我们把民俗定义为群体内模式化的生活文化，那么，我们就以民俗事象所归属的生活形态为依据来进行逻辑划分，于是，我们得到三大类八小类的民俗：
物质生活民俗
（1）生产民俗（农业、渔业、采掘、捕猎、养殖等物质资料的初级生产方面）
（2）工商业民俗 （手工业、服务业和商贸诸业等物质资料的加工服务方面）
（3）生活民俗（衣、食、住、行等物质消费方面）
社会生活民俗
（1）社会组织民俗（家族、村落、社区、社团等组织方面）
（2）岁时节日民俗 （节期与活动所代表的时间框架）
（2）人生礼俗（诞生、生日、成年、婚姻、丧葬等人生历程方面）
精神生活民俗
（1）游艺民俗 （游戏、竞技、社火等娱乐方面）
（2）民俗观念（诸神崇拜、传说、故事、谚语等所代表的民间精神世界）
如果勉强将“封建迷信”作为一个概念使用的话，可规纳如下：
第一种：可以理解为封建社会产生的迷信，这种理解从字面上讲符合边辑，但是在实践中有很大的片面性。因为抽答、打卦、算命、看相、看风水等迷信思想和迷信观念，
（1）传统世俗迷信。相信某些活动、仪式、数字、自然现象、日期会带来好运气，忌讳某些数字、现象。
（2）鬼神迷信。认为世间存在神仙和妖魔鬼怪，或相信生物具有超乎自然的“灵魂“或精灵，它们对自然现象(风雨雷电旱涝)和人类的生老病死有控制能力。
第二种：可以理解为封建社会的迷信，对思想意识和文化态盲目崇拜和信奉的思想行为。
（1）人体功能迷信。以个别偶然现象为依据，认为某些人具有超越自然的神奇功能，如相信气功师“未卜先知“，能预测水灾、地震，预测他人未来等。
（2）特殊的迷信活动。即算命术(包括算“八字“、测字、问卦等)、相术(包括看手相和面相)及看风水。
发挥民俗的积极作用
民俗文化不但是一种历史悠久的文化遗产,也是一个国家一个民族的特殊符号,应该在继承中发展和革新,为其注入时代的因子,与时俱进。这样才会发挥民俗积极作用。
着力做好“不脱离、不偏离、不远离”三不原则，坚持社会主义先进文化前进方向，坚持中国特色社会主义文化发展道路，坚持以人民为中心的工作导向”这样才能发挥民俗积极作用。
过元宵节有什么民俗活动？
吃元宵，观灯，走百病，耍龙灯，耍狮子，踩高跷，划旱船扭秧歌，打太平鼓等活动。 已失传的：祭门、祭户，逐鼠，迎紫姑等。
乡村旅游节活动方案？
我镇已连续几届开展乡村旅游节暨牛王会活动，但几年都千篇一律，希望各方朋友能提供点活动方案，谢谢！第一先修好乡村公路第二选一种植物然大家一起种，有了数量才有好的销路首先你要告诉大家你的乡村文化的文化背景是什么！让你搞傣族的文化节你搞得起来嘛。让你搞一个哈密瓜的你能做吗？这种东西当然要因地制宜。根据自身的资源和特色。然后再去设计活动的具体细节内容和活动的方式。其实活动，节庆只是一个容器，用这个容器装盛这个地区的文化，将之呈现出来。东西是现成的，关键不同的就是一种展现的方式。所以首先应该搞清楚你有什么内容和资源。再去考虑用什么容器来装！
火把节要干什么
火把节是彝、白、纳西、基诺、拉祜等民族的古老而重要传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，骚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四日，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。
“火把节”庆祝共三天：
火把节第一天：祭火。这一天，人人穿着自己心爱的礼服，高高兴兴。村村寨寨都会宰牛杀羊，摆好宴席，五花八门的肉，又香又甜的酒，这些香味芬芳四溢，把它敬神，神也会赞不绝口。夜幕降临时，临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台，以传统方式击石取火点燃圣火，由毕摩(彝族民间祭司)诵经祭火。然后，家家户户，大人小孩都会从毕摩手里接过用蒿草扎成的火把，游走于田边地角，效仿阿什嫫以火驱虫的传说。
火把节第二天：传火。这一天，家家户户都聚集在祭台圣火下，举行各式各样的传统节日活动。小伙们要效仿传说中的阿体拉巴，赛马、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗鸡。姑娘们则效仿传说中的阿诗玛，身着美丽的衣裳，撑起黄油伞，唱起“朵洛荷”、达体舞。在这一天，最重要的活动莫过于彝家的选美了。年长的老人们要按照传说中阿体拉巴勤劳勇敢、英武神俊和阿诗玛善良聪慧、美丽大方的标准从小伙姑娘中选出一年一度的美男和美女。夜幕降临，一对对有情男女，在山间，在溪畔，在黄色的油伞下，拔动月琴，弹响口弦，互诉相思。故也有人将凉山彝族国际火把节称作是“东方的情人节”。
火把节第三天：送火。这是整个凉山彝族国际火把节的高潮。这一天夜幕降临时，人人都会手持火把，竞相奔走。最后人们将手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，欢乐的人们会聚在篝火四周尽情地歌唱、舞蹈，场面极其壮观。故也有“东方狂欢夜”之称。
不过现在汉化浸蚀，真正意义上的彝家山寨已经不存了。
火把节也就是找个名目热闹一下了。
不抢亲，不对山歌，不驱鬼，只剩下围着火堆跳三弦了；
与其说是火把节，不好说是火堆节好了。
昆明民族村、石林、楚雄都会有政府牵头，比较大手笔，可以去玩玩了
走进民俗走进传统文化的主题班会
一：请为这次班会设计一个能够让多数同学都参与的活动，写出着个活动的基本思路.
活动内容：
基本思路：
二：布置会场的时候，同学们想用一种富有传统文化意味的装饰物，你推荐选用哪一种？说说理由.
三：班会结束后，你将以校报小记者的身份采访在场的某位同学.请拟写出你采访时要提出的两个与传统文化有关的问题（要求角度不同）一、活动内容：民俗文化知识竞赛基本思路：组织者先设计竞赛题，班会上组织全体同学抢答，最后给优胜者颁奖。二、1、我推荐悬挂中国结。大红的中国结悬挂在会场，富有民族的特色，也可以烘托出会场里热烈、喜庆的气氛。2、我推荐张贴一些窗花。红色的窗花，多姿多彩的团，一定可以更好地表现出传统文化的韵味。三、问题1：现在青少年冷落传统节日，流行过洋节，您对此如何看待？ 问题2：国家增加清明、端午、中秋为法定节日，您能说说这样做的意义吗？寻找几首诗，问他们是关于什么节日的，要同学们来抢答。中国结你喜欢什么要让多数人参加，就要有互动节目。或者说是主持人掌控局面 可表演小品，让同学们通过表演传递民俗信息，了解民俗文化 有奖问答穿插其中，活跃气氛 民俗文化一般跟饮食都有关系，告诉大家在过节时的传统食物怎样吃才更有味道，这一环节可命名为我来教你吃 .表演有关民俗或传统文化的节目 2.发表有关这些内容的演讲 3.开展多人互动游戏，如猜字谜等 4.展示有关民俗或传统文化的东西，如剪纸 示例1：“民俗文化”知识竞赛。组织者先设计竞赛题，班会上组织全体同学抢答，最后给优胜者颁奖。 示例2：传统节日风俗短剧表演。先按小组确定表演主题，然后角色分工、组织排练，最后班会上依次展示。网上搜一搜，或者自己写比较好一些。建议可以用中国结做主题设计 ，它身上所显示的情致与智慧正是中华古老文明中的一个代表。剪纸，灯笼，年画，桃木剑等也可以，一般来说富有泰山风味就很好
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