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怎样看待岁时节日民俗在旅游中的地位？
民间风俗是一个极富魅力的迷人世界，它广泛地存在于民间的衣食住行、婚丧嫁娶、劳作山林、织造畜牧、岁时节日、信奉崇拜之中，民间风俗本身蕴含着深刻的异质文化内涵。而旅游的最本质特征就是旅游者变换原有的文化环境，探奇求知，改变生活节律，吸取其他地方的地域文化。地区民间风俗中蕴含着许多有助于激发游客旅游好奇心和旅游兴趣的成分，对吸引游客起着积极的作用。另外，民间风俗中许多行为活动成分本身就是特色的旅游吸引物。民间风俗是祖先创造和积累下的文化财富，它对群众的行为方式、旅游观念、景区建设、旅游讲解内容等方面有着广泛的影响。因此，我们要规划开发民间风俗文化，充分发挥其潜在的旅游文化价值，改变原有的部分迷信成分，引导民俗文化发展，使其为地域旅游经济发展服务。岁时节日民俗可以让人们在忙碌的工作之后，休息假日之余放松自己的心情，带着家人及朋友出去游玩，感受节日的快乐，同时也能把中国的传统节日继续发扬下去，其意义深远重大。希望对你有所帮助 哦既可以作为主题旅游的核心内容，又可以作为一种宣传优势
乡村旅游开发的主要模式有哪些？
1、田园农业旅游模式以农村田园景观、农业生产活动和特色农产品为休闲吸引物，开发农业游、林果游、花卉游、渔业游、牧业游等不同特色的主题休闲活动来满足游客体验农业、回归自然的心理需求。➀ 田园农业游以大田农业为重点，开发欣赏田园风光、观看农业生产活动、品尝和购置绿色食品、学习农业技术知识等旅游活动，以达到了解和体验农业的目的。如上海孙桥现代农业观光园，北京顺义“三高”农业观光园。➁ 园林观光游以果林和园林为重点，开发采摘、观景、赏花、踏青、购置果品等旅游活动，让游客观看绿色景观，亲近美好自然。如四川泸州张坝桂园林。➂ 农业科技游以现代农业科技园区为重点，开发观看园区高新农业技术和品种、温室大棚内设施农业和生态农业，使游客增长现代农业知识。如北京小汤山现代农业科技园。➃ 务农体验游通过参加农业生产活动，与农民同吃、同住、同劳动，让游客接触实际的农业生产、农耕文化和特殊的乡土气息。如广东高要广新农业生态园。2、民俗风情旅游模式即以农村风土人情、民俗文化为旅游吸引物，充分突出农耕文化、乡土文化和民俗文化特色，开发农耕展示、民间技艺、时令民俗、节庆活动、民间歌舞等旅游活动，增加乡村旅游的文化内涵。➀ 农耕文化游利用农耕技艺、农耕用具、农耕节气、农产品加工活动等，开展农业文化旅游。如新疆吐鲁番坎儿井民俗园。➁ 民俗文化游利用居住民俗、服饰民俗、饮食民俗、礼仪民俗、节令民俗、游艺民俗等，开展民俗文化游。如山东日照任家台民俗村。➂ 乡土文化游利用民俗歌舞、民间技艺、民间戏剧、民间表演等，开展乡土文化游。如湖南怀化荆坪古文化村。➃ 民族文化游利用民族风俗、民族习惯、民族村落、民族歌舞、民族节日、民族宗教等，开展民族文化游。如西芷拉萨娘热民俗风情园。3、农家乐旅游模式即指农民利用自家庭院、自己生产的农产品及周围的田园风光、自然景点，以低廉的价格吸引游客前来吃、住、玩、游、娱、购等旅游活动。➀ 农业观光农家乐利用田园农业生产及农家生活等，吸引游客前来观光、休闲和体验。如四川成都龙泉驿红砂村农家乐、湖南益阳花乡农家乐。➁ 民俗文化农家乐利用当地民俗文化，吸引游客前来观赏、娱乐、休闲。如贵州郎德上塞的民俗风情农家乐。➂ 民居型农家乐利用当地古村落和民居住宅，吸引游客前来观光旅游。如广西阳朔特色民居农家乐。➃ 休闲娱乐农家乐以优美的环境、齐全的设施，舒适的服务，为游客提供吃、住、玩等旅游活动。如四川成都碑县农科村农家乐。➄ 食宿接待农家乐以舒适、卫生、安全的居住环境和可口的特色食品，吸引游客前来休闲旅游。如江西景德镇的农家旅馆、四川成都乡林酒店。➅ 农事参与农家乐以农业生产活动和农业工艺技术，吸引游客前来休闲旅游。4、村落乡镇旅游模式以古村镇宅院建筑和新农村格局为旅游吸引物，开发观光旅游。➀ 古民居和古宅院游大多数是利用明、清两代村镇建筑来发展观光旅游。如山西王家大院和乔家大院、福建闽南土楼。➁ 民族村寨游利用民族特色的村寨发展观光旅游，如云南瑞丽傣族自然村、红河哈尼族民俗村。➂ 古镇建筑游利用古镇房屋建筑、民居、街道、店铺、古寺庙、园林来发展观光旅游，如山西平遥、云南丽江、浙江南浔、安徽徽州镇。➃ 新村风貌游利用现代农村建筑、民居庭院、街道格局、村庄绿化、工农企业来发展观光旅游。如北京韩村河、江苏华西村、河南南街。5、休闲度假旅游模式依托自然优美的乡野风景、舒适怡人的清新气候、独特的地热温泉、环保生态的绿色空间，结合周围的田园景观和民俗文化，兴建一些休闲、娱乐设施，为游客提供休憩、度假、娱乐、餐饮、健身等服务。➀ 休闲度假村以山水、森林、温泉为依托，以齐全、高档的设施和优质的服务，为游客提供休闲、度假旅游。如广东梅州雁南飞茶田度假村。➁ 休闲农庄以优越的自然环境、独特的田园景观、丰富的农业产品、优惠的餐饮和住宿，为游客提供休闲、观光旅游。如湖北武汉谦森岛庄园。➂ 乡村酒店以餐饮、住宿为主，配合周围自然景观和人文景观，为游客提供休闲旅游。如四川郫县友爱镇农科村乡村酒店。6、利用农业观光园、农业科技生态园、农业产品展览馆、农业博览园或博物馆，为游客提供了解农业历史、学习农业技术、增长农业知识的旅游活动。➀农业科技教育基地是在农业科研基地的基础上，利用科研设施作景点，以高新农业技术为教材，向农业工作者和中、小学生进农业技术教育，形成集农业生产、科技示范、科研教育为一体的新型科教农业园。如北京昌平区小汤山现代农业科技园、陕西杨凌全国农业科技农业观光园。➁ 观光休闲教育农业园利用当地农业园区的资源环境，现代农业设施、农业生产过程、优质农产品等，开展农业观光、参与体验、DIY教育活动。如广东高明蔼雯教育农庄。➂ 少儿教育农业基地利用当地农业种植、畜牧、饲养、农耕文化、农业技术等，让中、小学生参与休闲农业活动，接受农业技术知识的教育。➃ 农业博览园利用当地农业技术、农业生产过程、农业产品、农业文化进行展示，让游客参观。如沈阳市农业博览园、山东寿光生态农业博览园。7、回归自然旅游模式利用农村优美的自然景观、奇异的山水、绿色森林、静荡的湖水，发展观山、赏景、登山、森林浴、滑雪、滑水等旅游活动，让游客感悟大自然、亲近大自然、回归大自然。铭智旅游策划
民俗学与旅游关系
民俗学与旅游关系大么？民俗学和旅游关系非常大！民俗的孕育有他形成的特有的文化！它有它特有的地域文化...每个民族或每个地区都有它特有的民俗民风...它是那个地区的文化代表或一个象征...，而旅游的目的就是发现与探索，求异求新，放飞身体与心灵的发现之旅...，所以民俗和旅游有很大关系！而且民俗代表的民族的文化的东西，就像美酒和古董，越陈越香，越久越有价值！就像新疆有它特有的民俗民风，特有的西域文化和中原文化和异域文化的融合...给旅游赋予了文化的价值---就像黄金有价，玉无价一样！它是文化价值的赋予...民俗学和旅游关系非常大！民俗的孕育有他形成的特有的文化！它有它特有的地域文化...每个民族或每个地区都有它特有的民俗民风...它是那个地区的文化代表或一个象征...，而旅游的目的就是发现与探索，求异求新，放飞身体与心灵的发现之旅...，所以民俗和旅游有很大关系！而且民俗代表的民族的文化的东西，就像美酒和古董，越陈越香，越久越有价
简析民俗在旅游中的经济效益
简析民俗在旅游中的经济效益 由于经济、文化和地理位置等原因民俗文化资源一度被闲置和封闭，现有的一些旅游景点经济疲软，旅游品位低下，国内外旅客很少光顾，从而使当地旅游业与外界的市场旅游经济严重脱节。面对这样的现状，应扬其所长，避其所短。民俗资源丰富则是自己所长，故应以开发民俗作为自己的旅游特色优势。对于民俗文化旅游而言，其经济效益包括两个方面，一是项目自身的经济效益，二是通过饮食、住宿、购物、交通、就业、招商引资等带动地区经济。前者一般只有在其经济效益程度上的差别，后者则是旅游业的决策关键。本文围绕以上的两点，进行论述。 （一） 民俗文化是以民间文化和民俗风情为主体的民族民间的物质上、精神上和制度上的传统，它包括生产与生活习俗、游艺竞技习俗、岁时岁日习俗、礼仪制度习俗、社会组织习俗、民间文学艺术等。当前,国际旅游趋势在向文化旅游发展,以弘扬民族民间文化、展现民族地域特色的民俗旅游越来越受到重视。民俗旅游浓郁的文化气息和可观的经济效益是其能够得到大力发展的两大优势。 旅游业是在改革开放大潮中应运而生的新兴产业。而民俗游则是其新兴的旅游专项产品。民俗旅游开发是为地区经济的发展做出了跨越式的贡献。“民俗旅游已成为当今旅游业的一个亮点。发展民族旅游业应做到：自觉地执行民俗文化的保留和传承原则；旅游开发商应注意保护民俗文化；注重民俗旅游开发的经济效益原则。”（摘自《边疆经济与文化》2005年第7期）由此可以看出，注重民俗旅游开发的经济效益已成为当代发展民族旅游业的一项重要原则。 （二） 民俗旅游资源的开发应该向多元化、综合化方向发展, 不能只满足于风土人情的展示和民俗歌舞的表演, 还应充分结合独特的自然旅游资源和底蕴深厚的当地文化, 将自然风光与民俗风情、历史文化等不同类型的旅游资源有机结合, 从而增强旅游资源的吸引功能, 提高其观赏价值, 丰富和增强民俗旅游的内涵和生命力，以此带动地区的各项经济发展。 经济效益是民俗旅游首先考虑的重要因素，只有能够获取最大经济效益的旅游开发才是成功的。我国旅游产业发展模式经历了从速度型向效益型转变的过程，促进了游客数量增长，增加了因旅游带来的各项经济收入。其中因各地的民俗所拉动的地区其它产业经济如饮食、住宿、购物、交通、就业、招商引资等都收获不小。 新华社电讯中，曾有这样一段话说，“我国具有非常丰富的旅游资源，改革开发以来，旅游业发展得到各级政府的重视，旅游资源优势正在逐步转化为现实生产力。”（《厦门日报》1994年2月10日）这段话中的第二句话，“各级政府重视”，也得到了旅游为经贸的发展提供了充足的条件的回报。既然旅游搭台，经贸唱戏，已为实践证明了的较好的活动方式，把民俗风情游尽量纳入其中，也就要风得风，要雨得雨，以它固有的、独特的文化底蕴吸引着越来越多的国内外游客，从而构成了良性的循环体经济。 民俗旅游是国外了解我国地方的窗口，也是我国各民族、各地方向世界的通道，近几年，国际旅游业出现了以民俗为主的态势。民俗旅游作为一种普遍模式的生活方式，具有很多优点，对旅游业的发展具有重要意义。发展民俗旅游业有利于发挥当地资源优势，促进经济发展。一般来说，一个国家、一个地域的民俗，其民俗品格越鲜明，原始风格越浓，历史氛围越重，地方差异越大，就越具有地方资源优势，就越能吸引异国异域的旅游者。而旅游者的到来，不仅能是他们了解这个地方，更重要的是，他们的到来，也给旅游地带来了极大的财富，同时，带动了整个地区甚至是整个国家的经济发展。一方面，可以直接利用民俗文化旅游资源直接带来经济效益，如充分利用颇具民俗风情的民间建筑、饮食、游艺等建立民俗村、景区等；另一方面，利用民俗文化旅游资源为地方经济的发展服务。旅游业产出对经济贡献可表现于旅游消费支出所产生的乘数效应上。所谓旅游乘数就是旅游业创造的总效益与其创造的直接效益之比。 这一比例越大,乘数效应越大，从而拉动的地区经济效益也就越大。 由此可见发展民俗旅游对旅游的经济影响是直接且重要的，对国民经济的拉动也是不可小视。 谁帮我改成加点分支···一（1）（2）（3） 二（1）（2）（3） 的格式，可以删加
建筑民俗有哪些旅游价值
建筑民俗有哪些旅游价值民俗就是一定地域的特定人群在生产、生活和生存发展中形成的行为和思想的习惯性事象。民居作为一项重要的民俗现象在现今的旅游中占有起来越来越重要的地位。
一些在自然风光中未能占到一定优势的地区，如云南的通海、建水、石屏等地就可以把民居民俗这项重要的旅游资源加以重视，善于来开发。民居民俗以其丰富的人文内涵和建筑美学而独具魅力，从而形成规模越来越大的民俗风情旅游。
在地域辽阔又长期处于封建社会的古代中国，各地民居建筑多形成了地区，民族性的鲜明特征，我们云南也一样，从滇中的“一颗印”到滇西白族、纳西族的典型民居，还有就是在滇南建水，通海、石屏一带的传统民居无论在建筑外貌，结构形式等各都是表现出了丰富的多样性，其中在通海、建水、石屏一带的滇南民居又以其木雕装饰内容的丰富和工艺高超独树一枝。
由于我国古建筑大都是木质建筑，因为建筑材料本身的特性，使其得以完整保存下来的建筑大都是明清两代和少量民国时期的建筑。而这些民居建筑每一个部位都是独立的装饰对象，木雕几乎涉及所有的建筑部件，各式正厅、厢房、门楼、牌坊、祠上，木雕工艺广泛应用于建筑中上梁柱、斗拱、门窗、挂落、省替、飞檐、木雕挑头，过梁雕，栏杆的装饰雕刻与香案桌、架子床等家具与陈设物上。本文在这里不去探讨建筑之美和工艺之美，只是想通过解读木雕装饰主题，也就是木雕图案本身的高善和其传承的内涵来寻找其丰富多彩的民俗文化。
民间木雕装饰的题材大多体现出一种民间文化的传承性，这种传承性决定了民间工艺造型格式化，各式化与规范化的普遍采用，形成了一套完整严谨的师徒相传的传承方式与工艺体系，表现出约定俗成的现定格式及不同的地域性，民族性风格。比如在其中广泛采用民间喜闻乐见的装饰主题，运用借代、隐喻、比拟、谐音组配等传统手法传达吉祥富意，例如借代：借桃代寿、借牡丹代富贵、借石榴代多子等。隐喻：以年隐孝、以“暗八仙”隐喻祝寿等。比拟：以梅、兰、竹、菊比拟君子结行。以荷比拟品行清廉等。谐音：以鹿谐音“禄”，猴谐音“侯”，鸡谐音“吉”。组配那是将上述四种手法综合应用在一个装饰主题中，音、意、形并用，组合搭配成一幅图案，表示出准确的吉祥用语，如三多，即：用佛象、桃、石榴代表多褔、多寿、多子，五福捧寿即中间寿字，五幅围之，等等。
由于我们自身居住环境的变化，现代文化的侵蚀，今天我们见到这些传统木雕图案已深感陌生了，破解传统木雕图案之谜，将其蕴含的民俗内容和文化含义破解出来，形成一种重要的旅游资源使人们在享受自然风光的同时，更能传承和了解我们的祖先想传承下去的思想、文化、宗教、礼仪，善加利用，可开发出新的旅游产品，提高特色旅游的附加价值。
笔者曾走访了通海、建水、石屏等地的民居木雕，看到了大量工艺精美、内容丰富的民居木雕，纵观这些民居木雕的装饰主题与内容，可概括的分为：祈福祝吉、人文伦理、驱邪灾三类。
祈福祝吉是民间木雕装饰中运用最广泛的题材，民间将其概括为福、禄、寿、喜、财等，其主要内容包括：交合化育、功名利禄，招财纳福，延年益寿等，这些题材最贴近百姓生活，以朴素的语言表达人民对生命价值的关注，对家族兴旺的企盼，对富裕、美满生活的向往，以及对自身社会地位的追求。这当中常用的交合育化题材有：观音送子，富贵满堂、松鼠葡萄、麒麟送子等，益寿延年的题材有：松鹤邀龄、灵仙祝寿、五福捧寿等。招财纳福题材的有：招财进宝、喜上眉梢，福贵眼前、金玉富贵等。功名利禄题材有：一路连科、喜中三元、马上封侯、五子登科等。
图一：
通海县
图片中一对人物头戴官帽，其中右边一人手拿官服官帽，另一人手持桂花，代表科举折桂，进宫加爵，图面上方一只麒麟和一只凤凰组成祥麟威凤，而麒麟凤凰和龙、龟一道是古代四灵，元代五逢诗：“祥麟威凤不可招,断霞落日鸦明灭”，这里也喻非常难得的人才。图图案下方除了祥运通“运到”以外有三个动物。一只蜜蜂对着一只猴子即：“封侯”，而大象作拜象状即：“拜相”，连起来就是“封侯拜相”。
人文伦理是民间木雕中最具精神教化意义的题材，多以历史典故、宗教传说、生活场景等形式内容，将儒家的忠、孝、仁、义，社会阶层的高低尊卑，以及道德规范以生活环境为载体的装饰现象，潜移默化地对人们进行道德教化，便民居的精神文化功能得以强化，常见的伦理教化题材如：二十四孝、桃园结义、椎耕读等，当然其中也有三国演义、西游记、水浒中的戏曲故事。
图二，
图三
图四
图五
驱邪禳灾，幸福吉祥是百姓世代关注的主题。于是这类木雕图案最广泛地用于民居建筑中，如建筑山尖上的悬鱼就是厌火禳灾的祈祷。而吞口、八挂、八仙、福、禄、寿三星都被认为有消灾避祸的功能。
图六
“暗八仙”、“八吉祥”等，以建水图为例。
中华民俗文化村在哪？怎么去？
中华民俗文化村，位于深圳市锦绣中华的西侧，占地20多万平方米，是中国第一个荟萃各民族民间艺术、民俗风情和民居建筑于一园的大型文化旅游景区，内含22个民族的25个村寨，均按1:1的比例建成。通过民族风情表演、民间手工艺展示、定期举办大型民间节庆活动，让游客充分感受中华民族的灵魂和魅力，是全国56个民族有代表性的民族风情博物馆。
交通指南 公交： 从火车站出发：乘坐1路观光巴士（票价2元，全程5元），101路（票价2元起，全程8元） 从机场出发：乘坐327路直达锦绣中华 其他途经车：21、26、105、113、201、204、209、210、222、223、230、232、233、234、301、310-315环线、311；如果您从罗湖（火车站，罗湖口岸）福田（皇岗口岸）方向乘车，请在“康佳集团”站下过天桥西走100米，如果您从南头、蛇口方向乘车过来，请在“锦绣中华”站下车。 出租车： 从火车站打的约需45元 从机场打的约需80元 地铁：搭乘一号线在“华侨城”站下车，然后走“D出口”出站
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