如何保护传统民族文化-保护传统民族文化的意义

本文目录一览：

1、如何保护少数民族风俗习惯？
2、非物质文化遗产的传承与保护？
3、保护传承民族文化,我们自身应该做些什么?
4、如何继承和弘扬优秀传统文化？
5、保护56个民族风俗习惯需要做些什么？
6、请谈谈如何才能更好地保护好传统民族文化（用九年级政治书上的知识回答）

如何保护少数民族风俗习惯？

每一个民族的风俗习惯，都是社会历史发展阶段的产物。在人类社会的发展中，随着生产的发展和社会生活的进步，各种具有特色的物质生活和与物质生活密切相关的人类社会生活的组织形式以及婚、丧、礼俗等，也日益发展起来，逐渐形成民族的风俗习惯。民族风俗习惯是一个民族在政治、经济和文化生活方面的一种反映，在不同程度上反映着民族的生活方式、历史和文化传统、心理素质和感情境界以及道德准则、宗教观念等。民族风俗习惯一经形成，即为全民族所公认和遵守。一个民族表明其民族特性，总要有一些别于其他民族的风俗习惯、生活方式等特点，并成为代表民族的标志之一。因此，在各民族的相互交往中，尊重民族风俗习惯，是民族关系中一个极其敏感的问题，需要慎重对待。如不尊重少数民族的风俗习惯，势必引起他们的反感。风俗习惯是随着生活条件的变化而变化的，但是，风俗习惯的变化往往落后于生活条件的变化，具有相对的稳定性。这就说明，在任何时候，总有一些风俗习惯是落后的、过时的，是阻碍民族的发展进步的。所以，对民族风俗习惯应作具体的分析。各民族的风俗习惯，都可以分为三种情形：

（1）好的、比较好的。凡是有益于或无碍于民族团结和人民团结的，有利于经济文化发展，有益于人民生活和身心健康的风俗习惯都属于这一类。对这样的风俗习惯应当提倡、发扬。

（3）不好的、有害的。凡有害于民族团结和人民团结的，有碍生产和经济文化发展，不利于人民群众的生活和身心健康的，不科学卫生的风俗习惯，就属于这一类。对这类风俗习惯应当对本民族干部群众讲明害处，进行教育，启发他们提高认识后，由他们自己进行改革。

各民族风俗习惯的形成，是由各民族的历史发展、经济特点和民族地区的自然条件决定的。因此，我们不能孤立看待风俗习惯，而应当从一个民族的历史条件、经济条件和自然条件去探讨这些风俗习惯所以形成和存在的原因。这样才能使我们的认识符合客观情况。把少数民族的风俗习惯说成是陈规陋习，这是对少数民族的歧视和诬蔑。如果说少数民族的风俗习惯中有的是陈规陋习，这是符合实际的。同时我们也应看到，汉族的风俗习惯中同样有陈规陋习。如上所述，每个民族的风俗习惯中都有好的、一般的和不好的三种情形。对任何民族的风俗习惯都不应一概肯定或一概否定，而应当进行具体分析。有人一提到少数民族就立即和落后联系起来，这是受了大汉族主义影响的一种表现。总的说来，汉族在政治、经济、文化的发展水平上比较先进，大部分少数民族发展比较落后，这是客观事实。但是，说先进并非一切都好，说落后也并非一切皆坏。汉族的风俗习惯中有很多是需要改革的，少数民族的风俗习惯中也有不少是值得发扬提倡的。所以，各民族对待别的民族的风俗习惯，绝不应以自己民族的风俗习惯为标准，而应以对国家统一，对民族团结，对经济文化的发展，对社会主义事业，对人民群众是否有利为尺度。

正确认识和对待少数民族的风俗习惯，尊重少数民族的风俗习惯，有利于保护各民族的平等权利和民主权利，有利于繁荣和发展民族传统文化，有利于维护民族团结。少数民族风俗习惯是民族文化的重要组成部分，各民族的一些风俗习惯本身就是以歌舞艺术形式来表现的，风俗习惯的千差万别，构成了民族文化的多姿多彩。弘扬民族传统文化包括发展进步的风俗习惯。尊重少数民族的风俗习惯，各民族都有保持或者还是改革本民族风俗习惯的自由，这是我国对民族风俗习惯的基本政策，实质上是坚持各民族平等原则和发展社会主义民主的具体体现。对民族风俗习惯的侵犯，就意味着对民族平等权利和民主权利的践踏；对一个民族风俗习惯的尊重，就是对一个民族的尊重；对一个民族风俗习惯的轻视，就是对一个民族的歧视。因此，任何不尊重少数民族风俗习惯的言行，哪怕出于开玩笑，都容易刺激以致伤害民族感情，不利于民族团结。

非物质文化遗产的传承与保护？

2008年，既国务院将“花丝镶嵌制作技艺”正式纳入国家级非物质文化遗产的保护项目之后，白静宜大师被评定为这一技艺的代表性传承人。已近70高龄的白静宜大师从事珠宝首饰及案头艺术品设计已近五十年，为当今我国工艺设计界硕果仅存的老一辈设计大师，多年来在“花丝镶嵌”工艺技术的传承和创作设计上成绩显著。2009年，昭仪新天地北京珠宝有限公司与白静宜大师合作，在举世闻名的北京宋庄小堡村艺术东区，建立了国家级非物质文化遗产花丝镶嵌传承基地，致力于花丝镶嵌技艺的传承与发展，让这一具有悠久历史的中国特色的宫廷工艺经典，重获生命力，走向市场，享誉世界。非物质文化遗产的特点：不脱离民族特殊的生活生产方式，是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。它依托于人本身而存在，以声音、形象和技艺为表现手段，并以身口相传作为文化链而得以延续，是“活”的文化及其传统中最脆弱的部分。因此对于非物质文化遗产传承的过程来说，人就显得尤为重要。传承：首先，当在立法中确立传承人的法定地位，明确传承人的评选认定程序，建立一个公平、公正、具有代表性的专家委员会评定机制，以期建立全国性传承人名录。其中，需要厘定代表性传承人与一般传承人及与所在社群的关系；在家族传承关系中厘定长门长子与技术优秀者之间的关系；尤其要厘定民间、专家评审与政府认定之间的程序关系。其次，应对传承人的权利和义务做出细密的规范，建立责任机制。据介绍，现在每年给每个国家级非物质文化遗产项目20万元，每个国家级非物质文化遗产继承人8000元，“在某些地方，该款项存在被挪用的情况”。其实可以像河北蔚县那样，用规模化的剪纸企业逐步取代以家庭为单位的手工作坊，维持传承人的生活和再传承的经济基础。也可建立民间基金组织，提供物质后援。再次，建立或完善经济保障和知识产权保护机制。包括为传承活动提供必要场所、授予荣誉称号、利用公共传媒宣传、展示和交流、促进国际国内交流等，尤当明确通过学校教育培养传习人。既可将本地非物质文化遗产如福州的南音、海南的琼剧等等纳入中小学乡土教材，亦可列入高等教育的范畴。保护：一要开展普查工作、认定和登记工作，全面了解和掌握非物质文化遗产资源的种类、数量、分布状况、生存环境、保护现状及存在的问题，及时向社会公布普查结果。二要采取有效措施，抓紧征集具有历史、文化和科学价值的非物质文化遗产实物和资料，完善征集和保管制度。有条件的地方可以建立非物质文化遗产资料库、博物馆或展示中心。一是加大宣传力度，增强群众的保护意识。充分利用节庆日、学校、民间艺术馆或专题展示馆、电影院、媒体等宣传非物质文化遗产。在中小学、职业学校等开设非物质文化遗产保护课程，培养青少年对非物质文化遗产的了解和情感，提高对非物质文化遗产整体性和历史延续性的认识，鼓励群众积极参与非物质文化遗产的传承保护。　　二是建立完善制度，形成非物质文化遗产保护的长效机制。按照"政府主导、文化部门主抓、相关单位密切配合"的原则，建立完善了非物质文化遗产的普查、重点项目的保护和传承、使用与开发等制度，制定了非物质文化遗产具体的保护细则。市县两级依托群众艺术馆和文化馆，全部成立非物质文化遗产保护中心，明确专人开展普查保护工作，形成了非物质文化遗产保护的长效管理机制。　　三是开展普查工作，带动全市非物质文化遗产的传承和保护。近年来，全市加大对业余普查员的培训，增强他们的普查知识，建立了一支覆盖全市每个村落和社区的业余普查队伍，并发动街道、社区、乡村积极开展普查工作，了解掌握全市非物质文化遗产的分布情况，深度挖掘、整理民间民俗文化，为非物质文化遗产的传承和保护打下了坚实的群众基础。　　四是加强文化培植，积极拓展文化空间。充分利用现有群众艺术馆、文化馆等各种文化场馆的文化空间，收藏、研究、展示和宣传非物质文化遗产，同时通过举办庙会、庆祝传统节日、宣传民间民俗文化等各种文化活动，扩大其对广大群众的凝聚力、感染力，以此带动文化发展的制度化、产业化、市场化。　　五是以名录申报为载体，促进优秀非物质文化遗产的传承发展。加大对各级非物质文化遗产的评定或申报工作力度，使更多优秀的非物质文化遗产进入国家和省级名录。

保护传承民族文化,我们自身应该做些什么?

中华文化博大精深，渊远流长，一脉相承，在很多方面超过了西方文化，值得华夏儿女为之骄傲。在古代，中国人就相信有一位造物主，至上神存在，商朝和商朝以前的人称之为上帝，周朝人称之为天，老庄称之为道。虽名称有异，实则指同一位造物主，只是后来，这些称呼的含义起了一些变化。历史进入近代以来，中华文化的传承出现了一定程度的中断，这实令人遗憾。到了现在，人们对天的观念越来越淡漠，以致世风日下，人心不古。华夏儿女有责任继承和发扬中华文化，同时，也应该学习和继承世界优秀文化，以提升国人的道德和精神风貌。

好好学习相关的知识，主动的去接触它们，