本文目录一览：
民俗里的文学现象 什么意思?
展开全部一、民俗学的概念1．民俗：是指产生并传承于民间的、世代相袭的文化事象。一般而言，民俗包括两层含义：其一，这种文化事项必须是产生并传袭于民间的。其二，民俗必须具有世代传承特点。民俗文化现象是适应一定的社会生活，首先是物质的生活和相应的社会心理需要而生成、传播和继承的；同时它也在社会生活中发挥相应的功能，即主要在于规范、便利和调节人们的社会生活，使之得以巩固和发展。即便一些在以后失去原来意义的风俗，往往也能够以某种变通的方式被保留下来，在生活中发挥一定的作用，满足人们的社会与文化需求。研究各种民俗文化现象，将有助于对社会历史传统的梳理与展示，有助于对民众实际生活及其观念、心理的考察与理解，从而促进社会的进步和文化的繁荣发展。民俗具有民间性、习惯性、稳定性、宗教性、民族性、地域性、直观性、综合性等特性。2．民俗学：民俗学是研究民间风俗习惯等现象的一门社会科学。二、民俗学和文艺学的关系钟敬文先生曾在《文艺研究》2001年第1期发表《民俗学对文艺学发展的作用》。1． 文学中的民俗是时代、历史、民族精神的体现。2． 风俗为人物民族性格的升华创造了典型环境。3． 风俗促成作家风格的形成。三、“中国文学与民俗”课程的研究范围和内容从学科意义上来说，本课程属于文艺民俗学。文艺民俗学是文艺学和民俗学交叉研究中建立起来的文艺学新学科。它从民俗学的视角审视文学现象、文学发展规律以及作家作品，挖掘文艺发生的民俗成因，分析文艺发展的民俗动力和世界文艺的民俗化走向等。
想问一下关于民俗学的问题，谢谢~~·
如果大学选了民俗学的话学的是什么内容呢，是中国的民俗还是世界各国的，如果我想学世界各地的民俗有没有相关的专业？谢谢~~根据我的经验，民俗学国内外的都会讲到，但主要是将中国民俗的。民俗学是一门针对信仰、风俗、口传文学、传统文化及思考模式进行研究，来阐明这些民俗现象在时空中流变意义的学科。民俗学与发生在我们周围的各种生活现象息息相关。尽管人们不一定能意识到自己的生活对整个社会具有多大的意义，他们在日常交流中所展现的一切，对文化的传播和保存起了什么样的意义和作用。但是，有关人类活动的一切细节，都可以作为民俗学者的研究对象。而且其中还包含和传达着重要的文化信息。主要研究对象包括以下几种：口头民俗学（口传文学）：神话、传说、民间故事、童话、谚语、谜语、绕口令、民间歌谣、史诗 风俗民俗学（仪式庆典）：家族制度，社会制度，婚丧祭祀、迷信、游戏、民间舞蹈、民族音乐 宗教民俗学（信仰寄托）：民间宗教、佛教、道教、灵魂转世、妖怪、占卜、巫术、民俗疗法 物质民俗学（常民生活）：民间美术、民间饮食、民俗服饰、民间建筑你好！那是人类学了人类学研究异文化异民族关注他者民俗学主要关注本民俗打字不易，采纳哦！那是人类学了人类学研究异文化异民族关注他者民俗学主要关注本民俗
民风民俗资料
东郊迎春 立春日迎春，是中华先民于立春日进行的一项重要活动，是从天子到庶民都要参加的一项活动。在周代，立春时天子亲率三公九卿诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收。回来之后，要赏赐群臣，布德和令以施惠兆民。这种活动必然影响到庶民，使之成为后来世世代代的全民的迎春活动。古时的迎春活动，开始时在东郊，因为迎春活动中祭拜的句芒神是东方之神。后来，迎春活动的地点就不止是在东郊了，宫廷内、府衙门前等地都有迎春的活动，活动的内容也越来越丰富。在宋代，"立春日，宰臣以下，入朝称贺"（宋吴自牧《梦粱录》），这种立春的贺节，也是一种迎春活动。在清代，还有所谓"拜春"的习俗："立春日为春朝，士庶交相庆贺，谓之'拜春'。粉为丸，祀神供先，其仪亚于岁朝，埒于冬至"（清顾禄《清嘉录》"拜春"）。这种"拜春"的活动，与元旦的"拜年"相似，也是迎春活动的一种。迎春仪式，又称行春。 春帖子 又称春帖、春端帖、春端帖子。这是一种在"立春"日剪帖在宫中门帐上的书有诗句的帖子。诗体近于宫词，多为绝句，文字工丽，内容大都是歌功颂德的，或者寓规谏之意。 "立春"日贴春帖、作春帖词，在宋代很盛行。 春牛 立春日劝农春耕的象征性的牛。泥捏纸粘而成，也叫“土牛”。立春日天子率群臣东郊迎春，鞭春牛以示劝农耕，士民都出城围观。 咬春 立春日吃春饼称为“咬春”。民间在立春这一天要吃一些春天的新鲜蔬菜，既为防病，又有迎接新春的意味。唐《四时宝镜》记载："立春，食芦、春饼、生菜，号'菜盘'。"可见唐代人已经开始试春盘、吃春饼了。所谓春饼，又叫荷叶饼，其实是一种烫面薄饼--用两小块水面，中间抹油，擀成薄饼，烙熟后可揭成两张。春饼是用来卷菜吃的，菜包括熟菜和炒菜。昔日，吃春饼时讲究到盒子铺去叫“苏盘”(又称盒子菜)。盒子铺就是酱肉铺，店家派人送菜到家。盒子里分格码放熏大肚、松仁小肚、炉肉(一种挂炉烤猪肉)、清酱肉、熏肘子、酱肘子、酱口条、熏鸡、酱鸭等，吃时需改刀切成细丝，另配几种家常炒菜(通常为肉丝炒韭芽、肉丝炒菠菜、醋烹绿豆芽、素炒粉丝，摊鸡蛋等，若有刚上市的“野鸡脖韭菜”炒瘦肉丝，再配以摊鸡蛋，更是鲜香爽口)，一起卷进春饼里吃。 中国传统民俗作为中国传统文化的一个组成部分，是在中华民族特有的自然环境、经济方式、社会结构、政治制度等因素的制约下孕育、发生并传承的，因而中国传统民俗既有人类民俗的共性，又有不同于其他国家和民族的独特个性。分析和揭示中国传统民俗的基本特点是民俗文化研究的应有之举，其与各类具体事象的描述应是深入研究中国民俗相辅相成、不可或缺的两个方面。
我想写一个关于民俗文化的学术论文，求指点
大概是表面现状，指出问题，提出建议这么个方向，但其中应该注意些其他的什么呢？钟敬文先生是我国民俗界的泰斗，他在《民俗文化学发展》一文中，提出民俗文化有五个方面的基本特征：集体性；类型性；传承性与扩布性；相对稳定性与变异性；轨范性与服务性。另外，在其他民俗学研究大家，如乌丙安、萧放等也都把稳定性与变异性列为民俗文化的基本特征之一。可以说，目前稳定性与变异性作为民俗文化的基本特征之一在民俗界中已经得到了普遍的认可。
还没有评论，来说两句吧...