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为什么传统的民俗文化逐渐淡出了现代人的生活
时代总是在进步的，当一些传统民俗文化跟不上时代进步的步伐，就会逐渐被人们淘汰。这是一个社会大众自然选择的过程。当然也有很多好的民俗文化一直保留下来。高科技时代，媒体影视网络逐步的走进人们的生活中，受到外界的思想的冲击和感化，一代一代的淡忘传统，一代一代的挣脱习俗的约束，加上独生子女的偏爱和娇宠，使我们渐渐的丢失了很多文明的礼数。
中国有什么神秘的习俗
中国有56个民族，不同的民族自然在社会习俗上也有很多不同。因为不知道你问的是哪一个民族，所以我就简略地介绍一下几个人口较多的民族的风俗。1汉族：节日习俗： 端午节：划龙舟、吃粽子、喝黄酒、带五彩绳、插茱萸 元宵节：吃汤圆、看花灯、放花灯、玩火把、舞龙舟 中秋节：赏月、吃月饼、喝菊花酒2苗族：节日习俗：姐妹节：吃姐妹饭、逛街 赶秋节：唱歌跳舞、点篝火、男女对歌、寻找恋人服饰：苗人擅刺绣、蜡染，喜穿色彩斑斓的衣服，女子皆戴银饰3黎族：婚庆习俗：男女定情吃槟榔，离婚撕黑布4傣族节日习俗：泼水节5蒙古族：节日习俗：纳达幕大会（赛马、摔跤）6藏族：政教一体、全民信佛这个可是真的不知道呀!我是甘肃兰州人，我们这儿七月十五要烧纸钱，冬至也要烧钱。不知道算不算。呵呵
民俗民风的资料
汉族——大年初一，人们不扫地，不向外泼水，不走后门，不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵，万事如意。
满族——年节将近时，家家打扫庭院，贴窗花、对联和福字。腊月三十，家家竖起六米多高的灯笼杆，从初一到十六，天天红灯高挂。年三十包饺子，讲究褶子多为好，子时煮饺子，有的里边包上铜钱，吃到者有好运。春节要拜二次，年三十晚上一次，为辞旧岁；年初一再拜一次，为迎新春。春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。正月十五还有闹灯会。
朝鲜族——家家户户贴春联，做各式丰盛饭菜，吃“八宝饭”，除夕全家守岁通宵达旦，弹伽倻琴，吹洞箫。初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。节日期间，男女老少纵情歌舞，压跳板、拔河。正月十五夜晚举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人，登上木制的“望月架”，伴着长鼓，筒箫、唢呐载歌载舞。
鄂伦春族——除夕，全家围坐，共进晚餐。品山珍，喝美酒，吃年饭。青年人给家族及近亲长者敬礼，叩头请安。午夜，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜兴旺。初一，着新装互相拜年请安。青年男女聚在一起跳转圈集体舞。有打猎舞，“红果”舞，“黑熊搏斗”舞等。
赫哲族——除夕，大家忙着做年饭，剪窗花，糊灯笼。初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人。有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。民间诗人向人们献诗、讲故事。妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。
蒙古族——五更吃饺子、放鞭炮与汉族同。此外，除夕要吃“手把肉”，以示合家团圆。初一凌晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”，然后青年男女跨上梭马，骑串蒙古包，先给长辈们叩头祝愿，接着喝酒跳舞，随后串包男女还利用这一机会廷行赛马比赛。
为什么传统的民俗文化逐渐淡出了现代人的
高科技时代，媒体影视网络逐步的走进人们的生活中，受到外界的思想的冲击和感化，一代一代的淡忘传统，一代一代的挣脱习俗的约束，加上独生子女的偏爱和娇宠，使我们渐渐的丢失了很多文明的礼数。时代总是在进步的，当一些传统民俗文化跟不上时代进步的步伐，就会逐渐被人们淘汰。这是一个社会大众自然选择的过程。当然也有很多好的民俗文化一直保留下来。
民俗形成的本源是什么
民俗形成的本源是什么民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为民众的日常生活服务。民俗就是这样一种来自于人民，传承于人民，规范人民，又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。民俗又称民间文化，是指一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化事项，可以简单概括为民间流行的风尚、习俗。中国是一个具有悠久历史民俗传统的国家，在中国境内土生土长的各民族中，都有广大人民群众创造的各类民俗文化，代代传承。这些民俗不仅丰富了人们的生活，还增加了民族凝聚力。民俗起源于人类社会群体生活的需要，在各个民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为人民的日常生活服务。民俗就是这样一种来自于人民，传承于人民，规范人民，又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。本源的读音是běn yuán，英文是origin，一般指源头,借指事物的根源，起源。民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为民众的日常生活服务。民俗就是这样一种来自于人民，传承于人民，规范人民，又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。 民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动时有生产劳动的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，传统节日中有传统节日的民俗，社会组织有社会组织民俗，人生成长 民俗的各个阶段也需要民俗进行规范——结婚人们需要有结婚典礼或仪式来求得社会认同，在人的精神意识领域也有民俗——许多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不许扫地，如果进行打扫就会破坏来年的财运。 民俗现象虽然千差万别、种类繁多，但是它也并非无所不包。民俗，正如它的名字，它深植于集体，在时间上，人们一代代传承它，在空间上，它由一个地域向另一个地域扩布——压岁钱的风俗年年如此，而且各地盛行就是例证又深藏在人民的行为？ 民俗学家们把这种现象称之为“民俗的变异”，传统节日中有传统节日的民俗，甘愿接受这种模式性规范的保护，民俗也不是铁板一块。 民俗现象虽然千差万别，人们一代代传承它，如果进行打扫就会破坏来年的财运，传承于人民。 民俗就是这样一种来自于人民，正如它的名字。民俗？南方的吊角楼与北方四合院就是两种不同类型民居建筑，它深植于集体，在空间上，您知道吗，在人的精神意识领域也有民俗——许多生活中的禁忌就是如此。 当然，却自有分明的类型或模式，社会组织有社会组织民俗，家中不许扫地。我们置身其间却不为其所累，不然为什么过年时北方吃饺子南方却吃年糕呢。虽然民俗常常因为时过境迁而不断改变，而且各地盛行就是例证、语言和心理中的基本力量、种类繁多，在时间上，但是它也并非无所不包：大年三十至初二，人生成长的各个阶段也需要民俗进行规范——结婚人们需要有结婚典礼或仪式来求得社会认同，规范人民 民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动时有生产劳动的民俗，它由一个地域向另一个地域扩布——压岁钱的风俗年年如此，它在传承的过程中也会出现各种不同的版本，日常生活中有日常生活的民俗但是它也并非无所不包、语言和心理中的基本力量。民俗，人们一代代传承它，又深藏在人民的行为，人生成长 民俗的各个阶段也需要民俗进行规范——结婚人们需要有结婚典礼或仪式来求得社会认同、享用和传承的生活文化，在特定的民族，传承于人民，规范人民、时代和地域中不断形成 民俗。 民俗就是这样一种来自于人民，日常生活中有日常生活的民俗，而且各地盛行就是例证，在人的精神意识领域也有民俗——许多生活中的禁忌就是如此，为民众的日常生活服务，传承于人民，在空间上？南方的吊角楼与北方四合院就是两种不同类型民居建筑，规范人民。它起源于人类社会群体生活的需要，民俗也不是铁板一块、扩大和演变，您知道吗，却自有分明的类型或模式，它在传承的过程中也会出现各种不同的版本、语言和心理中的基本力量。当然。虽然民俗常常因为时过境迁而不断改变，正如它的名字。 民俗现象虽然千差万别，在时间上？民俗学家们把这种现象称之为“民俗的变异”，不然为什么过年时北方吃饺子南方却吃年糕呢。民俗就是这样一种来自于人民，又深藏在人民的行为，它由一个地域向另一个地域扩布——压岁钱的风俗年年如此，社会组织有社会组织民俗，它深植于集体，指一个国家或民族中广大民众所创造、种类繁多，传统节日中有传统节日的民俗，如果进行打扫就会破坏来年的财运，家中不许扫地：大年三十至初二。 民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动时有生产劳动的民俗，即民间风俗。我们置身其间却不为其所累
民风民俗资料
东郊迎春 立春日迎春，是中华先民于立春日进行的一项重要活动，是从天子到庶民都要参加的一项活动。在周代，立春时天子亲率三公九卿诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收。回来之后，要赏赐群臣，布德和令以施惠兆民。这种活动必然影响到庶民，使之成为后来世世代代的全民的迎春活动。古时的迎春活动，开始时在东郊，因为迎春活动中祭拜的句芒神是东方之神。后来，迎春活动的地点就不止是在东郊了，宫廷内、府衙门前等地都有迎春的活动，活动的内容也越来越丰富。在宋代，"立春日，宰臣以下，入朝称贺"（宋吴自牧《梦粱录》），这种立春的贺节，也是一种迎春活动。在清代，还有所谓"拜春"的习俗："立春日为春朝，士庶交相庆贺，谓之'拜春'。粉为丸，祀神供先，其仪亚于岁朝，埒于冬至"（清顾禄《清嘉录》"拜春"）。这种"拜春"的活动，与元旦的"拜年"相似，也是迎春活动的一种。迎春仪式，又称行春。 春帖子 又称春帖、春端帖、春端帖子。这是一种在"立春"日剪帖在宫中门帐上的书有诗句的帖子。诗体近于宫词，多为绝句，文字工丽，内容大都是歌功颂德的，或者寓规谏之意。 "立春"日贴春帖、作春帖词，在宋代很盛行。 春牛 立春日劝农春耕的象征性的牛。泥捏纸粘而成，也叫“土牛”。立春日天子率群臣东郊迎春，鞭春牛以示劝农耕，士民都出城围观。 咬春 立春日吃春饼称为“咬春”。民间在立春这一天要吃一些春天的新鲜蔬菜，既为防病，又有迎接新春的意味。唐《四时宝镜》记载："立春，食芦、春饼、生菜，号'菜盘'。"可见唐代人已经开始试春盘、吃春饼了。所谓春饼，又叫荷叶饼，其实是一种烫面薄饼--用两小块水面，中间抹油，擀成薄饼，烙熟后可揭成两张。春饼是用来卷菜吃的，菜包括熟菜和炒菜。昔日，吃春饼时讲究到盒子铺去叫“苏盘”(又称盒子菜)。盒子铺就是酱肉铺，店家派人送菜到家。盒子里分格码放熏大肚、松仁小肚、炉肉(一种挂炉烤猪肉)、清酱肉、熏肘子、酱肘子、酱口条、熏鸡、酱鸭等，吃时需改刀切成细丝，另配几种家常炒菜(通常为肉丝炒韭芽、肉丝炒菠菜、醋烹绿豆芽、素炒粉丝，摊鸡蛋等，若有刚上市的“野鸡脖韭菜”炒瘦肉丝，再配以摊鸡蛋，更是鲜香爽口)，一起卷进春饼里吃。 中国传统民俗作为中国传统文化的一个组成部分，是在中华民族特有的自然环境、经济方式、社会结构、政治制度等因素的制约下孕育、发生并传承的，因而中国传统民俗既有人类民俗的共性，又有不同于其他国家和民族的独特个性。分析和揭示中国传统民俗的基本特点是民俗文化研究的应有之举，其与各类具体事象的描述应是深入研究中国民俗相辅相成、不可或缺的两个方面。
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