本篇文章给大家谈谈民俗概念的三个基本要素，以及民俗文化概念含义对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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中国有哪些传统文化和民俗？
腊八节 冬至拜托你把问题说简单一点几个字不要像大舌头歌曲：大舌头 吴克群 大顽家 说说说说说你爱我 我我我我说不出口 口口口口声声的说 对不起我有大舌头 说说说说说你爱我 我我我我说不出口 口口口口声声的说 说爱你我就大舌头 转身靠在墙壁 立正开始正音 说一万遍我爱你 直到你满意 注意你的嘴型 咬字含糊不清 说一万遍我爱你 直到你满意 一二三四五六七 开始倒数表白的成绩 每一分钟多一名 竞争者太挤 ㄅㄆㄇㄈㄐㄑㄒ 有些咬字我都咬不清 要说什么都可以 就差我爱你 ㄅㄆㄇㄈㄉㄊㄋㄌ 说说说说说你爱我 我我我我说不出口 口口口口声声的说 对不起我有大舌头 说说说说说你爱我 我我我我说不出口 口口口口声声的说 说爱你我就大舌头 转身靠在墙壁 立正开始正音 说一万遍我爱你 直到你满意 一二三四五六七 开始倒数表白的成绩 每一分钟多一名 竞争者太挤 ㄅㄆㄇㄈㄐㄑㄒ 有些咬字我都咬不清 要说什么都可以 就差我爱你 ㄅㄆㄇㄈㄉㄊㄋㄌ 说说说说说你爱我 我我我我说不出口 口口口口声声的说 对不起我有大舌头 说说说说说你爱我 我我我我说不出口 口口口口声声的说 说爱你我就大舌头 说话有时我都说不清 嘴巴记得你要放干净 ㄅㄆㄇㄈㄉㄊㄋㄌ ㄍㄎㄏㄐㄑㄒ ㄓㄔㄕㄖㄗㄘㄙ ㄧㄨㄩㄚㄛㄜㄝ ㄞㄟㄠㄡㄢㄣㄤㄥㄦ 说说说说说你爱我 我我我我说不出口 口口口口声声的说 对不起我有大舌头 说说说说说你爱我 我我我我说不出口 口口口口声声的说 说爱你我就大舌头1、腊八节腊月初八吃“杂米粥”的习俗。2、冬至节冬至经过数千年发展，形成了独特的节令食文化。诸如馄饨、饺子、汤圆、赤豆粥、黍米糕等都可作为年节食品。曾较为时兴的“冬至亚岁宴”的名目也很多，如吃冬至肉、献冬至盘、供冬至团、馄饨拜冬等。 冬至是一个内容丰富的节日，据传，冬至在历史上的周代是新年元旦，曾经是个很热闹的日子。 在今天江南一带仍有：吃了冬至夜饭长一岁的说法，俗称“添岁”。3、九九重阳节溯农历九月九日，为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟徭书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。” 重阳节是个历史悠久的节日，由于年代久远，节日的形成不易考察明确。因此，关于重阳节的起源，有种种不同的说法： 重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。（《岁时·传统中国民众的时间生活》萧放 著 中华书局） 4、中秋节中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。 中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。 5、清明节插柳清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。 汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。 寒食究竟在清明的前几日？有几种说法。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》的记载，冬至后一百零五天称寒食节，这样正好是清明节的前二天。唐代元稹的诗云：“初过寒食一百六”，认为清明节前一天为寒食节，清明节与冬至本身所处的日期，就有一天的差异。因为寒食和清明的日子相近，而古人在寒食中的活动又往往延续到清明。久而久之，寒食和清明也就没有严格区分了。 清明前后流传着很多传统的风俗活动。如寒食赐火，清明扫墓，踏青郊游，打马球，放风筝，荡秋千，斗鸡，拔河等。这些活动随着岁月的赓续交替，社会的嬗递变化，有的习俗已被淘汰，有的仍遗留至今并赋予了新的内容。6、端午 据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如有端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节等等。
民风民俗是什么意思
说具体点，我不知道它是指【传统的、民间的、风俗习惯。】它是指【传统的、民间的、风俗习惯。】它是指【传统的、民间的、风俗习惯。】民风民俗就是广大人民群众公认和自觉遵守的一种规范道德行为。它是指【传统的、民间的、风俗习惯。】你的问题补充俺没看懂,和问题有啥关系?????????????民俗又称民间文化，是指一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化事项，可以简单概括为民间流行的风尚、习俗。中国是一个具有悠久历史民俗传统的国家，在中国境内土生土长的各民族中，都有广大人民群众创造的各类民俗文化，代代传承。这些民俗不仅丰富了人们的生活，还增加了民族凝聚力。民俗起源于人类社会群体生活的需要，在各个民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为人民的日常生活服务。民俗就是这样一种来自于人民，传承于人民，规范人民，又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。民俗，指的是一个地方的风俗习惯；而民风，指的是一个地方又怎样的风气。
民风民俗资料
东郊迎春 立春日迎春，是中华先民于立春日进行的一项重要活动，是从天子到庶民都要参加的一项活动。在周代，立春时天子亲率三公九卿诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收。回来之后，要赏赐群臣，布德和令以施惠兆民。这种活动必然影响到庶民，使之成为后来世世代代的全民的迎春活动。古时的迎春活动，开始时在东郊，因为迎春活动中祭拜的句芒神是东方之神。后来，迎春活动的地点就不止是在东郊了，宫廷内、府衙门前等地都有迎春的活动，活动的内容也越来越丰富。在宋代，"立春日，宰臣以下，入朝称贺"（宋吴自牧《梦粱录》），这种立春的贺节，也是一种迎春活动。在清代，还有所谓"拜春"的习俗："立春日为春朝，士庶交相庆贺，谓之'拜春'。粉为丸，祀神供先，其仪亚于岁朝，埒于冬至"（清顾禄《清嘉录》"拜春"）。这种"拜春"的活动，与元旦的"拜年"相似，也是迎春活动的一种。迎春仪式，又称行春。 春帖子 又称春帖、春端帖、春端帖子。这是一种在"立春"日剪帖在宫中门帐上的书有诗句的帖子。诗体近于宫词，多为绝句，文字工丽，内容大都是歌功颂德的，或者寓规谏之意。 "立春"日贴春帖、作春帖词，在宋代很盛行。 春牛 立春日劝农春耕的象征性的牛。泥捏纸粘而成，也叫“土牛”。立春日天子率群臣东郊迎春，鞭春牛以示劝农耕，士民都出城围观。 咬春 立春日吃春饼称为“咬春”。民间在立春这一天要吃一些春天的新鲜蔬菜，既为防病，又有迎接新春的意味。唐《四时宝镜》记载："立春，食芦、春饼、生菜，号'菜盘'。"可见唐代人已经开始试春盘、吃春饼了。所谓春饼，又叫荷叶饼，其实是一种烫面薄饼--用两小块水面，中间抹油，擀成薄饼，烙熟后可揭成两张。春饼是用来卷菜吃的，菜包括熟菜和炒菜。昔日，吃春饼时讲究到盒子铺去叫“苏盘”(又称盒子菜)。盒子铺就是酱肉铺，店家派人送菜到家。盒子里分格码放熏大肚、松仁小肚、炉肉(一种挂炉烤猪肉)、清酱肉、熏肘子、酱肘子、酱口条、熏鸡、酱鸭等，吃时需改刀切成细丝，另配几种家常炒菜(通常为肉丝炒韭芽、肉丝炒菠菜、醋烹绿豆芽、素炒粉丝，摊鸡蛋等，若有刚上市的“野鸡脖韭菜”炒瘦肉丝，再配以摊鸡蛋，更是鲜香爽口)，一起卷进春饼里吃。 中国传统民俗作为中国传统文化的一个组成部分，是在中华民族特有的自然环境、经济方式、社会结构、政治制度等因素的制约下孕育、发生并传承的，因而中国传统民俗既有人类民俗的共性，又有不同于其他国家和民族的独特个性。分析和揭示中国传统民俗的基本特点是民俗文化研究的应有之举，其与各类具体事象的描述应是深入研究中国民俗相辅相成、不可或缺的两个方面。
中国传统民俗有哪些呢？生产劳动、婚丧嫁娶、人生礼仪 类的，请指教
民俗研究领域的参与，随着时间的发展，越来越广泛的今天，在一些国家，已经扩展到所有的社会生活和文化等各个领域。从社会基础（经济活动）和相应的社会关系，各种制度和意识形态的上层建筑，主要是一些自定义的行为和心理活动，即使他们有不同的程度和重量。在过去的劳动组织，营运表现形式，技术特点及附件信念，以及过去的宗教寺庙公平的社会，村庄和部族的各种不同的习惯，法规，等等，都是民间的现象。至于在新的新年的风俗，如在传统的中国新的新年，元宵节，中元节，中秋节，冬至，新年的夏娃的活动岁左右，人的生命追求的诞生，成年，婚姻，丧葬仪式，以及各种民间赛事，文艺活动，从来没有在海关，海关。 对象的民间口述文学（口头流传的文学）神话，传说，民间故事，童话故事，谚语，谜语，绕口令，民间歌谣，史诗风俗和民间文学艺术（礼仪庆祝活动）家庭制度，社会制度，婚礼和崇拜，迷信，游戏，民间舞蹈，民间音乐，宗教民俗信仰寄托民间宗教，佛教，道教，轮回的灵魂，怪物，占卜，巫术，民间偏方物质民俗（普通人的生活）民间艺术，民俗饮食，民俗服饰，民间建筑 1914班妮，德国宝网站文明国家，法国莫斯主张不仅研究，但也低文化或野蛮的国家。二十四节气歌就是为了生产劳动而创作的；霞冠凤披、状元服是结婚用的；披麻戴孝是丧事做的；。。。希望能对你有用！这么大这么多的问题，已经有了许多专著都没说清楚。再看看别人怎么说的。民俗学研究涉及的领域,随着时间的发展也越来越广泛，今天在有些国家已经扩展到全部的社会生活和文化领域。从社会基础（经济活动）和相应的社会关系，到上层建筑的各种制度和意识形态，大都附有一定的风俗行为和有关的心理活动，尽管它们之间有程度上和份量上的不同。如过去各种劳动的组织、操作的表现形式、技术特点和所附着的信仰，以及过去社会中的宗教庙会，村落和宗族的各种习惯、规例等，都是民俗现象。至于各地的年节风俗，如中国传统的新年、元宵节、中元节、中秋节、冬至、除夕等岁时活动，人们一生中所奉行的诞辰、 成年式、结婚、 丧葬等仪礼，以及各种民间赛会、文学艺术活动，从来就被列在风俗、习尚之中。研究对象 口头民俗学（口传文学）神话、传说、民间故事、童话、谚语、谜语、绕口令、民间歌谣、史诗风俗民俗学（仪式庆典）家族制度，社会制度，婚丧祭祀、迷信、游戏、民间舞蹈、民族音乐宗教民俗学（信仰寄托）民间宗教、佛教、道教、灵魂转世、妖怪、占卜、巫术、民俗疗法物质民俗学（常民生活）民间美术、民间饮食、民俗服饰、民间建筑1914年英国的班妮、德国的鲍斯特、法国的莫斯均主张不仅研究文明民族，而且也该以文化较低的或野蛮的民族为研究对象。
民俗寄托着什么
生活文化的传承民侦探柯南民俗文化，是指民间民众的风俗生活文化的统称。也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众长期所创造、共享、传承的风俗生活习惯。是在普通人民群众的生产生活过程中所形成的一系列物质的、精神的文化现象。它具有普遍性、传承性和变异性。
民俗的概念及出处？
民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为民众的日常生活服务。民俗就是这样一种来自于人民，传承于人民，规范人民，又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。再看看别人怎么说的。
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