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温榆河的鲜活民俗
随着温榆河走过的岁月，河两岸的原住村落、人群渐渐地形成了自己独有的一些文化特点和民风民俗。这里的人们沿袭着祖辈的方式在这里生活，从小在河边长大，娶妻生子，以至终老。美丽的温榆河带给这里的不仅仅是一种象征，它早已在远久以前就深入到了人们的生活，变做了人们生活的一个部分。 大娘正在上房坐，忽听外边吆喝钜缸。别上钢针盘上绒线，针线笸箩推到一旁儿。大娘欠身两足踏落地当央，一掀笼走呀走出去，一顺甬路走慌忙，穿宅过院来得快，大门不达紧对胸膛，用手打开门儿两扇，举目抬头看个端详，看见大道两旁无人走，看见箍漏锅的正装佯。开言把那箍漏锅的叫：过来吧，过来吧，我有活儿好商量。箍漏锅的听见四周有人叫，揉了揉我那倒霉的眼，看见四周无人行走，看见那边有个俏大娘。走到跟前叫大娘，您存什么活儿叫我做？大娘道：我昨天砸了一口腌菜的缸，今日小两口打架摔了装黄酱罐，这两样的活儿归在一起做。钜缸的道：大娘您说话不在行，不见活计怎能说价儿？你拿将出来咱们再商量。大娘闻听箍漏锅的话，忙进院子去搬缸，大娘身小力薄搬也搬不动，叫箍漏锅的进院去瞧缸。箍漏锅的说我瞧缸不能去白瞧。大娘说我请你二两烧刀子。箍漏锅的说您咋知道俺老西子爱哈酒？边说进院去瞧缸。大缸上有八道缝，黄瓷瓦罐上有六道伤，钜缸要使大钜子三千六，黄瓷瓦罐用小钜子两抬筐。 温榆河畔有许多花会组织，著名的会档有孙河村的“子弟秧歌”、“康家营高跷老会”、康营村的“小车会”、苇沟村的“五虎棍”、长店村的“同乐高跷会”。每逢节日，婚丧嫁娶，班头就会带着大家出来玩玩，谓之“走会”。温榆河西岸孙河乡的“康家营高跷老会”已走过一百四十多个寒暑了，在群雄争霸的“花会”中，独树一帜，获得过多次大奖。2001年春节，在新天桥的花会比赛中，康家营高跷老会在参与的四十九个档会中独拔头筹，获得了冠军。在表演中，他们技艺超群，动作难度大，完成的干净利落，得到了观众和评委们的一致好评。花会中也还有舞狮。京城里，有两对京东的狮子最为闻名，一对是东坝马房堡子北门金铃祖狮，另一对是京都二闸钢铃武太狮。它们都有着许多辉煌的史料记载，同时也有不少的民间传说。据说，有一次为“老佛爷”慈禧过生日，宫里召集二闸人来舞狮。二闸人生性刚正不阿，疾恶如仇，从不侍奉权贵去讨好祸国殃民的“老佛爷”。于是，他们就推说时逢“南粮北调”，漕运繁忙而拒绝了参加慈禧的寿诞。在当地传为佳话。金铃祖狮是清代乾隆皇帝所封，意为各路狮子之首。相传祖狮建于明朝正统年间，清乾隆年间重修。狮子为一青一黄，青狮凶猛，头重70斤，彪悍异常。黄狮子雄伟霸气，威风凛凛，头重80斤。这对狮子脖子上各有8个碗口大的大铜铃，舞动起来，神气十足，铃声大作，附近十里的人都能听到。
汉中民俗文化简单介绍
汉中历史悠久、人文远古，是华夏文明较早的开发地区之一。汉水流域是人类先祖起源地之一。由于地处秦岭和巴山之间，是我国东西南北的过渡地带，其气候、特产、饮食、习俗都具有过渡性的特点。稻作文化麦粟文化在这里兼种并华；又处于荆楚、巴蜀、秦陇三大文化的撞击之中，兼容并蓄，吸收融合，发展升华，在此基础上形成了独特的汉水文化；加之，历史上"湖广填陕南"，南北移民，五方杂处，从而使汉中的民俗兼四方，语言杂秦蜀，在全国具有独特性。诸如生产生活、衣食住行、婚丧嫁娶、人生礼仪、信仰崇拜、娱乐游艺、神话传说等，是汉中文化遗产的立体史籍。丰富的人文资源、民俗资源，为汉中民俗旅游的开发奠定了良好的基础，潜力很大，不仅大有前途，而且"钱途"无量。经过长期思考和研究，我认为主要应从以下几个方面进行重点开发：一、充分利用民间传统节日增辟旅游项目，以吸引国内外游客的兴趣。 在漫长的历史发展过程中，我们聪慧的祖先为我们留下了一个个富有民间文化特色的节日。比如所有中国人都知道的传统节日"春节"、"中秋节"等；还有一些是被我们逐渐淡忘的节日，如"端午节"、"七夕节"、"重阳节"等。因此，我们可以充分利用这些传统民间节日举办各种民俗文化活动，从而有效带动民俗文化旅游的蓬勃发展。汉中秦巴民俗村就曾多次在春节期间成功地举办过民间传统民俗文化演出活动，不仅吸引了众多的观众和游客，带来了丰厚的经济回报，同时也为长期大量分散于民间的各种演出团体和民间艺人提供了展示才艺的机会和舞台，为促进汉中的旅游发展，繁荣民间文化作出了积极贡献。可谓一举多得，意义深远。汉中市民间文艺家协会也曾多次与各县区旅游景点大力举办各种民间文化活动，取得了显著效果。这里比较成功和有影响的例子当数汉中市民间文艺家协会与勉县老道寺镇"天河渡假村"联合举办的两届"天河爱情节".另外还有一些则是我们汉中本地的一些传统民间节日和纪念节会。比如汉台区武乡镇每年农历二月十九的"南堂庙会"、城固原公、文川每年农历"二月二"、"三月三"举办的"物资交流会"，还有勉县每年清明节举办的"诸葛亮文化节"、城固每年十月份举办的"张骞文化艺术节"等。通过这些当地民间举办的传统庙会和纪念节会，不仅有利于地方经济文化的发展和交流，而且能够更为充分地展示汉中丰富的文化旅游资源，从而能够愈来愈多地吸引外地的开发商和游客的投资与光顾。
赤山景区有什么民俗活动可看？
荣成临近渤海、黄海、东海三大渔场，海岸线长达491.9公里，是全国第一渔业强市。荣成渔业历史悠久，清道光二十年(1840年)《县志》记载：“海族，荣最称盛，虽老渔莫能尽识。”海洋资源得天独厚，而位于赤山东侧的石岛渔港则是中国北方最大的群众性渔港。“十里不同风，百里不同俗。”受山与海的影响，荣成的民俗文化有着独特的地域色彩，充满了山情海趣，渗透到社会日常生活的各个层面。沿海渔民的生产生活成为海洋文化的重要组成部分。
位于赤山景区内的荣成民俗馆，是我国目前最大的民俗文化博物馆。占地6000平方米，内设“山海耕牧”、“城乡情韵”、“劳逸人生”3大主题展厅及“沃野追梦”、“沧海弄潮”、“乡舍问俗”、“古城寻风”、“手上营生”、“逸趣闲情”6个分类展区，以从民间收集而来的三千多件民俗实物和雕塑、蜡像、图片等艺术手段，集中展示了上世纪四十年代以前荣成的社会存在和缤纷灿烂的区域文化，经典再现了胶东山海文化和中国北方渔业民俗文化事象，置身其中，无不被波澜壮阔的海洋文化和淳朴厚重的人文精神所感动……
对小孩来说，除了过年，最快乐的莫过于村里有人娶媳妇了。而对于男婚女嫁之事也是看闹洞房时有了朦胧的认识。但是留给印象最深刻的莫过于抢洞房了，
抢洞房发生在媳妇进门第一天晚饭后，当新娘还在房间里吃饭时，门口就已经等满了抢洞房的人，等新娘一吃完饭，门口的人就立马涌了进来，直奔自己早已瞄准的目标，把它抢回家里。椅子、马桶、脚盆、化妆镜、棉被、席子等嫁妆不消一分钟就被邻居搬回家里，谁都不知道其它人拿了什么，只有抢的人自己知道。如果拿不到这些嫁妆，不要急，还有新娘的鞋子、袜子、手表等都可以抢回家去。我记得我的二次战绩，一次抢回一床被子，一次抢回二把椅子。由于抢新娘身上东西的人太多，且大多是成年人，场面混乱，我是不敢靠边去。被抢的洞房一下子就变得空阔起来，为接下来的闹洞房开辟一个全新的战场。
抢洞房的人也是闹洞房的主角，当一个个节目完成后，原本不太熟悉的小两口也完全没有了羞涩感。而这个时候，主人家开始出来散香烟了，谢谢各位帮忙搬嫁妆，然后说小俩口晚上睡觉不可无席，不可无被，明天起床不可无凳，不可无镜之类的。于是领头抢洞房就出来接腔讨价还价，视嫁妆价值而定，也就是一支烟几颗糖，重要的是必须有彩蛋。我则乐得跟在后面起哄，大家不同意的时候一起起哄，如果同意了，就赶紧回家，领了糖烟蛋回家邀功，俨然立了很大的战功一样。
后来，村里人出外打工的人越来越多，加上又要计划生育，结婚就变得不声不响起来，抢洞房的故事就也没有经历过。
花会是我国西南地区春季举行的民俗风情聚会吗？
花会是我国西南地区春季举行的民俗风情聚会吗？花会是我国西南地区春季举行的民俗风情聚会。每年农历正月初一至二十一举行布依族的跳花会。跳花会又是年轻小伙子和姑娘们的搭桥会，他们在草坝上 播种了爱情，到了节日的最后一天即二十一日（叫“结合”）， 宣布一年一度的跳花会结束了。二十二日是“牵羊”日，意思是订婚约，青年人把“羊”牵回 家去（把姑娘带回去相家），看看男方的家境，以决定自己的 终身大事。这一天，许多小伙子都去草坝把未来的妻子带到寨上去。可是，害羞的姑娘们哪里肯跨进对象家的门坎？只不过 在寨子后面山头上，丛林里，偷偷地看一看对象家坐落何方，二十二日过后，就要做活了，春耕开始了，人们投入繁忙的春耕生产，为夺取来年粮、棉、糖的丰收，为建设山区，进行新的战斗！你好！是如有疑问，请追问。
赵县的民俗文化
赵县非物质文化遗产门类众多，其中省级非物质文化遗产项目就达7项，包括范庄龙牌会、南寺庄背灯挎鼓、赵州扇鼓、梅花调、何庄武狮、五道古火会、赵县道情。其中，《赵县道情》是分布于赵县东部的一种说唱艺术，起源于清朝康熙年间。表演形式为双人说唱，器具为筒子、串板、架子鼓、长板等，类似于现代评书，具有深厚的地方特色和艺术价值；《赵县五道古火会》属民俗类项目，是该县杨家庄村特有的一种民间信仰，流传年代久远，所供奉神像保存完好，个个神采熠熠，栩栩如生，古火会还延续了每年正月十五放焰火保平安的习俗；传统体育、游艺与竞技项目《何庄武狮》兴起于明末清初，将武术与舞狮绝妙融合在一起，在当地有较大的社会影响力。
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