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南京人立秋时有什么风俗习惯？ [民风民俗]
df吃西瓜，传说是清肠胃~
我国春节的三种传统习俗 三种就行了
;;，起源于桃符祭灶
祭灶.，我国民间把这段时间叫做"扫尘日"，桃符才改称"。
贴春联;。
等等。明代;春联".，是一项在我国民间影响很大。
扫尘
每年从农历腊月二十三日起到除夕止、流传极广的习俗、门神
春联;迎春日"，也叫"1、爆竹——春节燃放爆竹之俗始于汉代。据南梁人宗懔撰写的《荆梦岁时记》记载：“正月一日……鸡鸣而起，先于庭前爆竹从辟山妖恶鬼。”古时放爆竹，是用竹子放进火内燃烧，由于竹内空气受热膨胀，便发出“噼噼啪啪”的响声，以此避邪驱鬼，祈盼来年吉祥幸福。到了唐宋以后，发时了用火药制成的鞭炮。
2、拜年——据明朝陆容《菽园杂记》记载，拜年习俗最早行于明朝京都。朝官往来，不管认识与否都要互拜，百姓则各拜亲友。清代时兴在春节时送“拜盒”，即将贺年帖放在精致美观的饰盒里送给亲友，以示庄重。今日中国民间，“拜年”已成为一种传统习俗，至亲爱友和同事们，走家串户、登门拜年，互致问候。
3、扫尘——民谚说：腊月二十四，掸尘扫房子”。北方叫扫房，南方叫掸尘。室内屋外，房间屋后，彻底进行打扫、衣被用具、洗刷一新，干干净净地迎新春。1、爆竹——春节燃放爆竹之俗始于汉代。据南梁人宗懔撰写的《荆梦岁时记》记载：“正月一日……鸡鸣而起，先于庭前爆竹从辟山妖恶鬼。”古时放爆竹，是用竹子放进火内燃烧，由于竹内空气受热膨胀，便发出“噼噼啪啪”的响声，以此避邪驱鬼，祈盼来年吉祥幸福。到了唐宋以后，发时了用火药制成的鞭炮。
2、拜年——据明朝陆容《菽园杂记》记载，拜年习俗最早行于明朝京都。朝官往来，不管认识与否都要互拜，百姓则各拜亲友。清代时兴在春节时送“拜盒”，即将贺年帖放在精致美观的饰盒里送给亲友，以示庄重。今日中国民间，“拜年”已成为一种传统习俗，至亲爱友和同事们，走家串户、登门拜年，互致问候。
3、扫尘——民谚说：腊月二十四，掸尘扫房子”。北方叫扫房，南方叫掸尘。室内屋外，房间屋后，彻底进行打扫、衣被用具、洗刷一新，干干净净地迎新春。祭灶神
祭灶，是我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，被作为一家的保护神而受到崇拜。民谣中“二十三，糖瓜粘”，指的就是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则在二十五日举行祭灶。
传说到了腊月二十三，灶王爷便要升天，向玉皇大帝禀报这家人一年的善恶，玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”，百姓供上红烛、糖瓜，以隆重的礼节送灶神上天，祈望灶神“上天言好事，下界降吉祥”。如今，农村很多地区还沿袭这种风俗。 [视频]农历二十三祭灶王 [视频]灶也是家的象征
扫尘
“二十四，扫尘日”。迎新首先要除旧。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国民间素有的传统习俗。扫尘之日，全家上下齐动手，用心打扫房屋、庭院，擦洗锅碗、拆洗被褥，干干净净迎接新年。其实，人们借助“尘”与“陈”的谐音表达除陈、除旧的意愿。 [视频]农历二十四为什么要扫房子？
贴春联
贴春联这种春节期间的活动从宋代开始盛行，每到过年时家家有贴春联的习俗。
春联，俗称“门对”，又名“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故称春联。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据史料记载，有一年过年前，朱元璋曾下令每家门上都要贴一副春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥、避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。
春联堪称中华民族独创的艺术奇葩，它以雅俗共赏的特性深受世代人民喜爱。有人曾这样概括春联：“两行文字，撑天柱地；一副对联，评古涵今。”贴春联，是重要的年节民俗。春节前夕，家家户户都要贴上红红的春联，一副副透着喜庆和热烈的春联表达了人们迎新纳福、企盼新生活的美好愿望。 春联的变迁 [视频]为什么要贴春联？ 春联是怎么来的
回忆家乡的习俗(片段）
婚嫁的习俗。
村头是地处珠江三角洲，其婚嫁习俗与三角洲一带的惯例大同小异，富者做足功夫，贫者因陋就简，总的离不开世代相传的旧例。村人认为结婚之事，应听父母之命、媒灼之言，且坐大红花轿过门才是明媒正娶。未婚男女是通过媒人撮合，然后约定地点相睇看有没有眼缘，如无大的异议，双方就合年庚八字看有没有相冲相尅。即使年庚八字合得来，还要查三代，即看对方有没有疾病、不良的品行和嗜好，经过这个阶段才算定下来。撮合初成，双方家长得要会面相议条件，择定日子，这就是文定。一般是以酒肉、饼食、衣料、金饰等为聘礼，女方接受聘礼后就认为已许配对方，即吃了人家的礼茶，如非很特殊情况一般不会解除婚约。习惯上多选择冬季农闲迎娶，日子选定后，男方就过大礼把礼金送给女方，然后筹办迎娶事宜，女的就要准备过门时嫁妆。
女方接到男方大礼并确定迎娶日期后，准新娘有10－20天要足不出户，规例上叫“匝脚步”。这些天里，女方平时的好友会组成裙伴，经常聚在一起谈天说地，并且送来宵夜粥品，所以一些主人家会另觅“嫁女屋”，就是为了方便那些裙伴聚会。主人家还会四处派发“嫁女饼”，主要是西樵大饼和一些小的红绫酥。办嫁妆是嫁女必不可少的，通常是床上用品、家具用品、衣料等。准新娘在“匝脚步”期间不需劳动，可专心学习一些做新娘的规矩。迎娶当天花轿临门，新娘上轿前由一位老人家领着开始“叹情”，即对家人一些难舍难离的倾诉。此外由大妗姐梳妆打扮，把原先的长辫梳成发髻，以示已为人妇。拜过祖先叩别父母后上轿，女方的兄弟姐妹以及裙伴照例会送上一段路程，通常叫做“送嫁”。
到了迎娶的时刻，男方最伤脑筋的就是摆喜宴，既花钱又要讲究诸多礼节仪式。婚宴要在村中大祠堂连续举行三天，数十上百席不等，有的甚至一天还分头席和尾席两轮。第一天是开厨，就是在祠堂煮大镬饭，烧茶水布置场地，实际就是工作餐，一般是帮忙婚礼的人和亲属参加，酒菜比较简单。这天女家的嫁妆到了，贺礼亦纷纷送到，那时送实物比送礼金更显亲切体面。而五服内的亲属不需送礼，一般亲戚会送一担鸡酒肉及喜帐、喜联，朋友习惯集体送镜屏等物。为显体面，主人会把收到的主要贺礼放在祠堂张挂，最后才拿回家。这一天实际为婚礼的准备阶段。
第二天是正日，也是新妇过门的日子，男家遣花轿到女家迎接新娘，一般是四人大轿，还有八音鼓乐相随。通常都是上午出发，下午花轿就可回来。 回来后几伴郎上前“踢轿门”，实际就是在轿门前作揖请新娘出来，然后新娘就由大妗姐背起入新房，当然还要跨过门前一个火盆以示吉利。门外则是爆竹声声，鼓乐喧天，场面确实热闹。新妇入门后稍事休息，就由大妗姐梳妆打扮，作好宴前揖席和向新姑翁敬茶的准备。那时农村还没有电灯，入夜大祠堂点起了汽灯和大的煤油灯，主婚人在中门拱手迎客，祠堂的钟鼓台上八音鼓乐吹奏着欢快的乐曲。客人到齐则鸣鞭炮开席，菜色大致为烧肉、切鸡、扣肉、鱼丸、蛋卷、糖醋骨、集锦菜等，每桌还会备一小柴炉和沙锅，外加一小筐蔬菜。热闹中大妗姐陪伴新妇向每桌宾客作揖，称为揖席，那时新妇头戴凤冠、身穿珠绣褂裙，手持羽毛折扇，躬身作揖，这时喜乐齐鸣，场面颇为热闹。若是大户人家，还会在祠堂上搭起戏台，请戏班或歌唱女伶现场表演助兴。
晚上有睇新娘的惯例，由伴郎（俗称蹬穿石）四出通知看新娘。来睇新妇的人必须准备一、二首打油诗，否则会出洋相。睇新妇时看者轮流读出四句打油诗，每说一句，新娘跟着念一句，大都是以男女爱情为题材，还要押韵，目的是考考新娘的口才和是否够大方，对看客的文采也是一种考验。这样玩新娘比较斯文，也不时引来哄堂大笑。约深夜十二点宾客散尽，新人转入暖房饮合卺酒，仪式后方可洞房。新妇入门翌日，首要任务是到太公太婆的祠堂拜祖先和到庙里参神，遇上路人围观还需弯腰作揖，还需给婆家的上下家人行见面礼。
婚礼第三天是散席，协助婚宴的人忙于清理地方，而主婚人又要准备新妇的“三朝回门”，即当天由大妗姐挑着烧猪鸡酒陪伴新娘返回娘家，之后新娘需等到过年后才返回婆家正式落户，开始参与男家的种植和家务劳动。
各地少数民族过节的习俗
多给你分在泼水节里，人们给自己尊重的人身上泼水。
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