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八字算命属于数术吗？
术数就包括命理、占卜、风水、相术等（附注：数术指的是算术、数学，并非是命理、占卜等术，四库全书就将此两类划分为术和数，所以，术数指命理、占卜、相术、风水。数术指，九章算数，算经等数学。）
命理，本身主要依靠道教阴阳五行学说，来对人生的命运做解释，也有依靠星相的方法，如紫微斗术、九星论命等，但是他们依旧依靠的是阴阳五行，术数的一切根本就是阴阳五行。所以，任何依靠阴阳五行的方法都称为术数，术数这一词也是在后期才专指命理、占卜等术，早期，黄帝时期术数指的是道教五术，既：相、命、医、山、卜。
最早期八字预测就是道士们研究出来的，怎么不属于道教之内？历代道士对八字预测写过无数书籍。阴阳五行为易学理论这句话更搞笑，三易出厂年代比阴阳五行晚了一千多年，阴阳五行的理论在黄帝时期就已经建立。凡是学术数的人都知道，阴阳五行的理论出自河图，第一个诞生的术数就是道教始祖黄帝的奇门遁甲，其次才轮到夏、商、周的三易。
隐修士米高，你一个信基督的，请选择专业对口的问题去进行回答。也请少写惑乱我国三教的文章。
如果我就看过几部古书，那么你就更没看过一本了，全中国都知道儒家源自周，出自孔，而你硬说儒家是我国第一个宗教也是最原始的宗教。光这一点你不认为你更加狂妄吗？光是这一点，我就告诉过你两次，你不但没做然后改变，还变本加厉的编写出此类文章。我国三教，非是我一人说出的称呼，从唐起一直到明、清，一直都三教并谈。而且我是中国人，称我国有何不可？如此你就认为凡说“我国三教”就是三教领袖？那么是不是凡是有人说我国什么什么，那么他就是其所说内容的领袖？更为好笑的是，你既然认为是道士才能解答涉及到道教的问题，那么为什么你要出现在这里？你是学过术数，还是突然皈依了道门？最起码，我学习道教已经一年有余，术数粗略了解过六爻、梅花易术、风水、五象、紫微斗术等，管理道术吧已经半年，道教基本经典也略熟悉，道藏里的经典也读过一点。再者你是信基督教的人吧，不要忘记你们基督教是如何贬低、诋毁道教和佛教还有其他宗教的，也请不要忘记，你们基督教是如何花了那么多力气，编造了那么多文章只为了说明道教的修炼功法、法术、术数都是和邪灵打交道的瞎话。我早说过，请你回答你们基督的问题就好，不要随便涉及其他宗教的问题。你这样毫无原则，随便涉及其他宗教的问题，随你自己心意写评价其他宗教的文章，你如此的行径难道不是你口中说的“狂妄”？
最后，你说你说那么多就只想给人多一个思考的角度？难道不怕你说“那么多”会歧路亡羊吗？不要求别人听你的，这样就可以毫无根据的乱说？不要忘记了，以前我在知道里指出你的错误时，你发短信给我，要求以后错误的问题在私下解决就好。当时我就告诉过你，既然是回答别人的问题，如果出错当然要明确的指出来，何况在这里看不见你人，听不到你的声音，何必怕被指出错误。
首先，学术之争必引经论典，请问你儒家为我国最原始的宗教之证据在那里？我国儒、道起源早在汉代就已经分明，周儒、黄老，这4字就已经将儒、道渊源解释清楚，甚至日本、朝鲜人写的道教史、道教入门，都知道道教起源于黄帝。你才应该多看看历史。
随便举几本书就叫算命？那么除这几本外的:烛神经、巾箱秘术、子平八字、神峰通考、玉井奥诀等，你看过吗？
还口口声声称呼他人为年轻人，请问你，您老今年多大年纪了？上50了还是60了？还说没时间来和我争这些没意义的，当真可笑了，我之前已经说的十分清楚了，你根本没资格来争。看来我之前说的是不是太过婉转了，还是你这位老年人真是老的不行了，还是说信了基督连中文的理解也有问题了。我在很多问题里已经对你们基督教的人说过了，请放尊重些，不要随便涉及其他宗教的提问，不要用你们的手、嘴去扭曲其他宗教的经典和历史。而你们倒好，照样一意孤行。更有如你者，到处指手画脚，你到底是争百度知道的排名，还是狂妄到极点，认为自己精通五教，可以对基督以外其他宗教指手画脚。
呵呵~你仔细看看中国道教协会对于道教渊源的介绍，不也是远追述黄老，综叙百家么？
以下是道教协会第二任会长，陈撄宁先生的文章。从文章里就可以看书道教的渊源和体系。
论《四库提要》不识道家学术之全体
读马端临《文献通考》，见其于《道藏》书目条下，作一按语日："道家之术，杂而多端，先儒论之备矣"云云。后人遂执此言以为道家病，凡《道藏》所收各种书籍，除对于道教有直接关系者而外，皆认为不应列入《道藏》中。《四库全书提要》批评白云霁之《道藏目录》云："所列诸书，多捃拾以足卷肤。"意谓诸书多与道家无关，因编者欲臻满卷数，故尔随便拾起几种，以壮观道教门庭而已。其由《道藏目录》中剔出各书名如左：
《易数钩隐图》，《遗论九事》，《易象图说内外篇》，《易筮通变》，《易图通变》，《易外别传》(《四库提要》谓旧皆入"易类")。
《素问》，《灵枢经》，《八十一难经》，《千金方》，《肘后备急方》，《急救仙方》，《仙传外科秘方》，《本草衍义》(《四库提要》谓旧皆人"医家类")。
《黄帝宅经》，《龙首经》，《金匿玉衡经》，《玄女经》，《通占大象历》，《星经》，《灵棋经》(《四库提要》谓旧皆入"术数家类")。
《鬻子》，《曷冠子》，《淮南子》，《子华子》，《刘子》，《意林》(《四库提要》谓旧皆入"杂家类")。
《华阳隐居集》，《击壤集》，《宗玄集》(《四库提要》谓旧皆入"别集类")。、
《太玄经》，《皇极经世书》(《四库提要》谓旧皆入"儒家类")。
《公孙龙子》，《尹文子》(《四库提要》谓归皆入"名家类")。
《墨子》(《四库提要》谓旧入"墨家类")。
《韩非子》(《四库提要》谓旧入"法家类")。
《孙子》(《四库提要》谓旧入"兵家类")，
《鬼谷子》(《四库提要》渭旧入"纵横家类")。
《江淮异人录》（《四库提要》谓旧入“小说家”）。
《穆天子传》(《四库提要》谓旧人"起居注类")。
《山海经》(《四库提要)谓旧入"地理类")。
编辑《四库提要》诸君，又谓上列各书之分类，"虽配隶或有未妥，门目或有改易，然总无以为道家言者，今一概收载，殊为牵强。"且将《道藏》与《佛藏》相提并论，谓"二氏之书往往假借附会，以自尊其教，不足深洁。"伊等不知当日编辑《道藏》之人，具有特别眼光。一面既欲抵御外教之侵略，不能不利用本国整个的文化以相对抗;一面又高瞻远瞩秦汉以前诸子百家之学术，皆起源于道家，故将各家著作择其要者，录取数种于《道藏》中，亦无不合之处。
时贤震于《文献通考》为九通之一，夙负盛名。《通考》既诮道家"杂而多端"，而《四库提要》一书，又是治目录学者之金科玉律，其言更可与《通考》互相印证。于是道家学术益遭世人厌弃，每每数典而忘其祖，甚至据释氏之理论以攻击道家，尤觉荒谬。其无识亦与今日欲持全盘欧化以改造中国者相同。本篇非宗教论文，故亦未遑置辨。
《汉书·艺文志》谓："道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此人君南面之术也。"据此则知道家学术，即是治国平天下之学术。含义甚广，不可执一端而概其全体。《尚书》、《春秋》所记载，固不外乎成败存亡祸福古今之道，即全部《易经》所记载，又何尝不是此道?何尝不是人君南面之术?
古代艺文皆掌于史官，民间颇难得见。当日老子实任斯职，孔子若非得老子许可，恐末必能全窥六艺之文。昔道祖老子，许传《易经》今《道藏》全书，反不许收《易经》一类著作，亦可怪矣。果《易经》与道家无关，魏伯阳何以作《周易参同契》?陈希夷何以传先天八卦图乎?
医道与仙道，关系甚为密切，凡学仙者，皆当知医。故将医书收入《道藏》，自是分内应有之事。况《千金方》作者孙思邈，及《肘后方》作者葛洪，皆道门中之铮铮者，更不容漠视。《素问》、《灵枢》为医家之祖，黄帝为道家之祖，《素》、《灵》二书，纵非黄帝自作，亦是黄帝遗传之学术。《道藏》中关于黄帝一派之书，本嫌其过少，收几部医学家典籍，又有何妨?
术数之学，不外乎阴阳扩阴阳家为九流之一，亦源出于道家。所以阴阳家有《黄帝泰素》二十篇，又有《南公》三十一篇，《项羽本纪》载楚南公之言日：“楚虽三户，亡秦必楚"。注谓：南公者道士，识废兴之数。试观后世《太乙》、《奇门》、《六壬》诸书，皆托始于黄帝，而种种图谶碑记预言，非诸葛亮即刘伯温，盖常人心目中，久存一"惟有道之士方精于此"之感想。可见阴阳术数，乃道家之副业，亦犹农家种植五谷而外，必兼理蚕桑耳。就令所有术数书籍，一概收人《道藏》，亦不为过。
淮南王刘安从八公学道故事，人皆知之。淮南鸿烈书中，形容道之玄妙处，亦可谓淋漓尽致。讲道家之文章，除老庄而外，当无胜过《淮南子》者。杂家之学，不过本道家真义而推阐之耳。岂可谓杂家驳而不纯，遂摈于道家门墙之外乎?又如《曷冠子》，在《汉志》原列入道家，其书虽涉及刑名，而大旨本于黄老，韩昌黎颇喜读之。作者不详姓氏，相传为楚人，居深山，以曷羽为冠，故名，盖亦道家之流也。《意林》，唐马总编，书中抄集老庄管列诸家言，多与今本不同。可视为道籍中之参考书。以上三种，收入《道藏》，未见有何龃龉处。
《华阳隐居集》，陶弘景作。《击壤集》，邵康节作。《宗玄集》，吴筠作。弘景本道家知名人士，不必论。邵子之说，出于陈希夷，与程朱之笃守儒教门庭者迥异。希夷先生，既经世人公认是道家，则康节先生著作，亦未尝不可列入《道藏》。吴筠文章，多半趋重仙道方面，对于道家，不为无功。况吴本人在唐天宝时，自请隶道士籍，则《宗玄集〉之收入《道藏》，亦固其所。
尹文子虽为名家，其学亦本黄老，故其书以"大道"二字名篇，虽亦泛论治理，而重在正名核实。《庄子》称其"不累于俗，不饰于物，不苟于人，不忮于众，以禁攻寝兵为外，以情欲寡浅为内。"颇有合于老氏之旨。是盖自道以至名，自名以至法者。
公孙龙之徒，虽为庄子所不满，然其立论，颇近于道家之玄谈。昔贤谓公孙龙伤明王之不兴，疾名器之乖实，乃假指物以混是非，寄白马而齐彼我，冀时君之有悟焉。可知其书自具深意，非只以诡辩为能事者。《汉志》云："道家出于史官"，“名家出于礼官”，而掌礼乃史之专职，礼官史官，二而一者也。是名家与道家，亦同出一源。《道藏》之有名家，殆如《释藏》之有因明乎。
老子三宝："一日慈，二日俭，三日不敢为天下先。"墨子皆得之。《兼爱》，《非攻》，"慈"旨也;《节用》，《节葬》，"俭"旨也;《备城门》，《备高临》，《备梯》，《备水》，《备突》，《备穴》等篇，皆极尽守卫之能事，自处于被动之地位，而对于先发制人之战略，则绝口不谈，是真能笃实奉行"不敢为天下先"之古训者。《庄子》书中，除关尹、老聘而外，独赞墨子，或亦因墨子之学近于道家故耳。墨家素为儒家所排斥，而墨子亦有非儒之篇，儒墨根本难以调和，只有请其加人《道藏》而已。
《韩非子》有《解老》、《喻老》诸篇，对于老氏之说，可谓别有会心。太史公有名庄申韩合传，言申韩惨檄少恩，皆原于道德之义。又谓韩子言刑名法术，而归本于黄老。夫韩非之书，虽为人所垢病，然其学实由道家而出，精要处颇多，不可以耳为目，一概抹杀之。编集《道藏》者，已见及于此矣。
自古道家，无不知兵者。所谓有文事必有武备也。若专尚清静无为，其何以靖内忧而攘外患乎?如黄帝、力牧、风后、封胡、伊尹、太公、管子、曷冠子、文种、范蠡诸人，在兵家皆有著作。虽其书不传，然班氏《艺文志》及刘氏《七略》，皆载其书名。盖道家最善于沉机观变，不轻举，不妄动，老谋深算，施于战阵，常操必胜之权，故兵家遂有道家之特长，非此不足以定大业。《汉志》道家，亦有《孙子》之名，故《道藏》收《孙子》，未为创例。
《鬼谷子》，《汉志》不录，《隋志》入纵横家。其书有《捭阖》、《反应》、《内楗》、《抵（左“山”右“戏”》、《飞钳》、《忤合》、《揣》、《摩》、《权》、《谋》、《决》、《符言》十二篇，又有本经《阴符》七篇。《战国策》云："苏秦发书陈箧，得太公阴符，简练以为揣摩。"可知纵横之学出于太公。而太公当然是道家人物。鬼谷子既服膺太公之学，而自隐其姓名，不欲表现于当世。《史记》又言鬼谷子长于养性治身，是必有味于道家之精意者。苏秦、张仪得其皮毛，已足以玩侯王于股掌，取卿相如探囊。而鬼谷子反敝屣功利，遁迹山林，恬淡自守。观其书中有云："盛神法五龙，养羔法灵龟"诸奥语，非深于道者孰能之乎?将其书列入《道藏》，可谓名实相副。
扬子《太玄经》，邵子《皇极经世》，皆《易》之支流。《易经》哲理，既与道家相通，此二书之收入《道藏》，自无问题。
《江淮异人录》所纪多道流、侠客、术士之事，《山海经》语涉神怪，《穆天子传》迹遍遐荒，诸如此类，皆儒家所不敢言。道家思想，本是游乎方之外者，故不妨接受耳。
总而言之，道家学术，包罗万象，贯彻九流，本不限于"清静无为"消极之偏见，亦不限于"炼养"、"服食'、"符篆"、"经典"、"科教"狭隘之范围。《道藏》三洞、十二部之分类，诚不免疏舛;但此或受佛教之影响，出于不得己。
吾人今日谈及道教，必须远溯黄老，兼综百家，确认道教为中华民族精神之所寄托。切不可妄自菲薄，毁我珠玉，而夸人瓦砾。须知信仰道教，即所以保身;弘扬道教，即所以爱国。勿抱消极态度以苟活，宜用积极手段以图存，庶几民族尚有复兴之望。武力侵略，不过裂人土地，毁人肉体，其害浅;文化宗教侵略，直可以夺人思想，却人灵魂，其害深。武力侵略我者，我尚能用武力对付之;文化宗教侵略我者，则我之武力无所施其技矣。若不利用本国固有之文化宗教以相抵抗，将见数千年传统之思想，一朝丧其根基，四百兆民族之中心，终至失其信仰，祸患岂可胜言哉!
八字怎么看财运，八字怎么看财库
八字怎么看财运
“钱财”是我们一生都要追求的东西，而财运的好坏直接关系到我们一生的命运，那么你知道如何通过八字来看出你日后的财运吗？
一、八字怎么看财运
一，找出日柱天干所克的五行。
日柱天干在命理中代表自己，因此日主天干五行与其他的干支五行进行对比，所克的五行为偏、正财，这表示命主的财运情况如何以及对金钱的控制欲望，选择八字中的财星所代表的方向，并旺，是个不错的求财。
围绕日柱的天干五行与其他的年月干支、日支、时干支的五行作用，可以看出命主的生活的全部内容，比方性格、健康、婚姻、财运等等。
二、看命主的五行喜忌。
看八字的时候可以找到命主的喜忌五行，一般在所喜五行出现的时候，命主就容易走好运，代表喜事多，做事顺利。而所忌五行出现的话，一般就表示曲折险阻，有坏的事情出现等。所以为了趋吉避凶，因而都会希望生活中多出现所喜的五行，这样会更加接近好运气。
例如一个人为“阳命火相人”，所喜五行为土、金、水，那么在生活当中水、金、土三种五行就是“阳命水相人”，所需的五行，多多利用会有利于接近好的运势。
三、看其他综合运势如何。
有些人财运很旺，但是因为其他的八字或者风水被，而有些人看似没有财运，因为其他的方互作用又可以为其带来好的财运，因而很多时候作用都是相互的，所以在看财运的时候更好具体的分析。
二、如何根据八字看财运何时来
1、日主身旺走财运时可得财
正所谓“日贵财旺不求他人”，这样的人靠白手起家，勤劳致富。假如再细分的话，那就是八字命局中身强财旺，发财迅速；八字命局中身旺但财弱，也是有财可取，碰到大运走财运时，再遇伤官，可取大财，由于食伤吐秀又生财。
2、身弱财旺有财难取
假如八字日主身弱而财旺，有财也端不起，须走比肩运才可得到财；而假如八字身弱再走伤官运，命中有财也被他人所得，而且遇财旺必遭祸，财越多祸越大。
3、四库俱全大富之人
假如命中有财无库，也是有财难守的；若是命中财多库小，有财装不了；若是财少库大，走财运时可发家，走比肩运时必破败。四柱身强财旺又有库，定有存款。命中无库，走财运遇库年，也会有存款。库在年为大库，库在月上为中库，在日时为临时之库。身弱财库多，而比肩不见，那是只存不龋财入库遇官贵，财德丰拢八字中四库俱全，是大富之人。
4、财犯三刑因财坐牢
假如八字命局中财犯三刑，再遇“魁罡”，可能会成为人物。身弱财多的人，一般体弱多病，因财犯刑苦连连。身弱财旺人受惊，手里有钱胡乱扔。
5、官印两旺而日主弱财不强
八字命局中印旺官也旺，而日柱却太弱，财也不强，这样的人终身带着外债过日子，一生外债还不清。假如命局里财落空亡，一生财不强，不见劫财外债还少点，一见劫财，外债骤增。
三、怎样从八字看有无发财运？
有的人，八字里有财，或“身财两停”，或“食伤生财”，或“官星护财”等等，这叫命中有财，一般行运再差，也不太缺钱花。有的人，八字里无财，逢大运和流年补上财运，或逢官运获财、或走财旺之地、或食伤生财之运，一般在该大运期间，会突然发财。
“小富由俭，大富由命”，无论小富大富，都必须有其命也有其运才可以实现，必然的命运条件必须满足。那么，什么是发财的条件呢？从学理上总结，有以下几条：
一是财星为用神，在八字里旺而逢生必富，如在八字里不旺，逢走财旺的大运之时，也主发财。
二是财星为忌神，在八字里弱而受制、或财星不现必富，如八字里不受制，逢走克制财星的大运或流年之时，也会发财。
三是八字里喜用神有力主富，如果八字里力量稍弱，逢大运或流年助起之时，也会财运不错。
以上就是与八字怎么看财运相关内容，是关于五行命理的分享。看完八字怎么看财库后，希望这对大家有所帮助！
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八字测命运和财运
一个人的财运是好是坏除了会受到后天的一些因素影响，其实先天的一些因素也会注定我们的财运好坏，而我们的命理八字就是关系着我们财运情况的关键所在，有些人的八字注定了一生财运亨通，那么这个人自然也就财源滚滚；有些人的八字注定了一生无财运可走，自然也难以大财富；那么怎么看命理八字 财运分析呢？让我们一起来看看吧！
么看命理八字 财运分析
怎么看命理八字的财运分析
一、八字只有一个正财或偏财星
八字命格中不会因为财星多而发财，或者因为没有财星而没财运，一般情况下一个人如果八字命理中只有一个正财星或偏财星的话， 那财运会比较大。
二、身旺、行财运
自身旺，走财运时可得财，正所谓“日贵财旺不求他人”，这样的人靠白手起家，勤劳致富。如果再细分的话，那就是原命局里身强财旺，发富迅速；原命局身旺但财衰弱，也是有财可取，遇到大运走财运时，再遇伤官，可取大财，因为食伤吐秀又生财。
三、身弱财多行比肩尺派蔽运
身弱财旺，有财难取，须走比肩羡镇运才可得到财。如果身弱再走伤官运，命中有财也被他人所得，而且遇财旺必遭祸，财越多祸越大。
四、四柱有财入库遇官贵
如果命中有财无库，那么也是有财难守的；若是命中财多库小，有财装不了；若是财少库大，走财运时可发家，走比肩运时必破败。四柱身强财旺又有库，定有存款。命中无库，走财运遇库年，也会有存款。一库十年富。库在年为大库，库在月上为中库，在日时为临时之库。身弱财库多，而比肩不见，那是只存不取。财入库遇官贵，财德。命中四库俱全，是大富之人。
五、行好运得财
一个人只要走到好运，财运事业自然会有的，不管这个命格中是不是有财的命格，只不过是命格中财大的人，走到好运时能赚大财，命格中财星小的人，走到好运时只是小财而已。
六、日元旺、财星旺
八字命局里，印旺官也旺，而日柱却太弱，财也不强，这样的人终身带着外债过日子，一生外债还不清。如果命局里财落空亡，一生财不强，不见劫财外债还少点，一见劫财，外债骤增。
总而言之，看你的财运究竟有多少，还要以五行生旺休囚死而定：“宜比用比，有财可取；宜生得生，有财可增”。在日主生旺，宜走食神运可发财，但不得飞来之横财，身旺走财旺之年运可发横财。但是在此要奉劝诸位，即使你的财运年份马上到来，也要精心策划，才能使财运更加顺畅。只有努力拼搏，才能财富丰盈。
教你怎么看命理八字的财运分析
命学宝典《滴天髓》说：“何知其人富，财门户”。虽了了两句话，却言简意赅，道出了看一个人贫富的真知灼见。也就是说以“财星”看贫富，你就盯住“财星”去寻查，因为财为养命之源嘛，没有财就的饿死了，更别谈其它事了。那是不是命局有财星或财星越多越旺的就是富命，而无财星或财星极弱的就是穷命呢？如果你是这个想法就不对了。那么怎样才能分辨穷富呢？我告诉你一个最准确、最简便的：首先抓住“财星”这条红线不放，然后根据日干对财星的喜忌去判断“财气是否通门户”。这是你也许会再问如何判断“财气是否通门户”呢？其实也很简短，就是根据日干对财星的喜忌，然后看财星的旺衰组合而定，一般分析批断“财门户”的基本条件如下：
1、 日干偏旺或从弱，八字财星为用，在命局明现逢生，富命，越生越富；
2、 日干偏旺或从弱，八字财星为用，在命局明现受制，穷命；越制越穷；
3、 日干衰弱或从强，八字财星为忌，在命局明现受制，富命，越制越富；
4、 日干衰弱或从强，八字财星为忌，在命局明现逢生，穷命，越生越穷；
5、 日干偏旺或从弱，命局不见财星，不是富命，但是否是穷命，得根据命局组合而定；
6、 日干衰弱或从强，命局不见财星，不是穷命，但是否是富命，得根据命局组合而定；
7、 阳日干化气成功组合佳，一般是富命，财星越旺越富。
财是人的养命之源，是的经济基础，是国富民强的标志。因此，个人无财难养命，无财难安民。
一个人有无财，财多财少，何时有财，何方有财，何事不利财运不利投资，这些都与发财大小有关系，都在一个人的生辰八字中储存着、标志着，都有一定规律。因此，不管集体还是个人，不知财运信息，不掌握财运时机，盲目地去办企业、开店、做生意，是有风险的。
有的企业，看似兴旺红火，陵州资金雄厚，前景广阔，可败运一到，财资冷退，行情骤变等不测的灾难劈头盖来，只有倒闭。有的人，家资亿万，财大气粗，当运转劫财败财之地，立即侵家荡产，沦为乞丐。这样的例子，古今中外是不少见的，尤其在瞬息万变的现代商品经济条件下，更是时有发生，见怪不怪。也有人看到别人财气好，自己也想干的时候，可惜财运已经错过了，自然发不了财。有道是：有财不等于发财，发财不等于能保财。所以，要知财运信息，必须趋吉避凶，先测而后行，这样才能更好的进行经济活动。
有人说财非万能，没有财则万万行不通，盖财为维持生活的根源。钱财与生活关系密切，素为人们重视，也是推动奋斗求生之力量；财好比就是金钱、财产、田宅等。但正财为循正规努力之财，为自己之财。偏财为众人之财，为流动之财。因此偏财有几个特征：
1.偏财多为意外之财，易不劳而获，身强者尤验。
（例：身强者为甲、乙日生于春天；丙、丁日生于夏天；戊、己日生于立春、立夏、立秋、立冬前十八天；庚、辛日生于秋天；壬、癸日生于冬天。）
2.偏财为用神、坐月德贵人，易得贵人提拔，也易有意外之财。
3.身强偏财旺，善于抓住机会，赚钱取财，因此常有意外收获。
4.年干支为喜用神，较易不劳而获的接受祖产。
5.日支透年干为喜用神，易因结婚发一笔横财。
6.伤官星的条件好，且为喜用神，必能运用各种谋略，及良好的变巧力，生动的表达，更善于自我推销，增大经营层面，敢投资，敢创立大局面，容易赚大钱。
例如：张国荣 戊戌 辛酉 壬辰 辛亥
日干从强，八字不见财星，月日时三柱组合大吉，富命。年支燥土戌土为忌，大运乙丑，流年癸未，三刑加四墓，2003年跳楼。例如：杜先生 丙午 己亥 乙酉 丙戌
日干衰弱，财星为忌，命局财星旺相逢生助穷命。从来不相信命运，干过很多行业，到广州做过装潢生意，好不容易挣了点血汗钱，病，不仅化掉所有的积蓄，还欠了一债。他不听非得去，最后落了一身病，后来病稍好又想到南方去创业，现在家安安稳稳的，并结了婚，还生了一个胖小子。
怎么看命理八字财运旺不旺分析
命理学当中以财星定义为我所控制，我能遏制，我能管控的能量。通常，我所能够制约的，称之为私有财物，当然也肯定包括金钱。在八字当中，财星并不是束手就克的，也就是说，五行的能量并非是遇到克我的就能够卑微的受制。反而有时候由于自身的能量不足，而财星太重，日主反而无使自己的控制权。这个时候，就出现了财多身弱的局面。按照人情世故来分类，就属于臣重主衰。犹如权臣当道，而幼主无能，担不住财星。这个时候最怕有官星七杀出现，犹如臣有谋逆之心，主象多危。遇到财多身弱的，一般都属于穷人，纵然家财万贯，也是始富终贫。而见官杀克身，多主，也主病患缠身，一辈子难以周全。
发财不发财跟命中有财无财，或者财星旺不旺，实际是没有直接关系，这属于哲学辩证的范畴。测算一个八字财运旺不旺不完全看命中有没有财星，没有财星一样会发财。而命中有财，现实生活当中也不见得会发财。
比如说，咱们上面提到的财多身弱的格局。
壬辰年，壬子月，己未日，辛未时
年月为财星，水气财星洋溢，但是日主己土根气不足，财多身弱。财多身弱不担财，发财是有难度的，发财的量也相对来说较轻。
命中代表发财信息的是用神，而不是财星。财星为用神的，而且命中用神有力量，大运增助用神，这样的话发财数量也大，发财的机会也多。
比如说，身旺以财星为用的八字。
甲子年，戊辰月，甲午日，乙亥时
月令偏财为用神，财星当令，年时水木两旺，日主虽然退气，但是印比太重，身旺足以驾驭财星，需要补助财星为用神，日支午火伤官引导日主甲木生财，财门户，这种八字在遇到大运火土旺地，或者官杀旺地，都能够事业风光无限。
从命理分析的角度来讲，用神是绝对意义的福禄之星。八字有用神有力的，发福就大，财运也旺，福分也厚。八字用神虚弱的，损伤祖业，耗累父母，成败不定。 因此，测算一个八字有财没财要看喜用神，用神旺而有力，用神多而强壮，就有财有势。要是八字没有用神，大运也没有用神，必然穷苦潦倒一生。如果是八字财星为用神，而且财星旺相有力，财多财旺，则福禄倍增。
以上就是与八字测命运和财运相关内容，是关于财运的分享。看完免费测试一生命运后，希望这对大家有所帮助！
要怎么学算命才能入门?学算命看什么书好呢?
自学算命看下面这些书比较好入门《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。
作为八字算命的初学者适合先看《千里命稿》，次看《子平真诠评注》，然后是《滴天髓阐微》、《渊海子平》、《神峰通考》，五书读完后，再看一遍《滴天髓阐微》，则基本可算是入门了。
学算卦入门可以看的书如下：《命谱》；本书探讨古代的众多命理和算命原理。是研究命例的良好教材。《千里命稿》；本书是民国占卜大师韦千里的函授教材。循序渐进、纲目明确、确立了论命的步骤。
《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著，是八字命理学的宗祖之作。该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。
有兴趣的可以随便买本“梅花易数”的书籍阅读一下。相比而言，对于想学习占卜的朋友而言，真正建议的入门术法是“六爻八卦预测法”，起源于起源于西汉大易学家京房的纳甲体系。
，命理算命书籍，其中以《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作，《滴天髓》自古为命学家尊为瑰宝，而以《渊海子平》，《三命通会》，《穷通宝鉴》等最为经典，在命理学术界中其地位非常之高。
八字测算偏财运，八字看偏财运
八字测算偏财运
人为财死鸟为食亡，生活中人人都在追求财运，而一个人的财运如何，可以从八字中测算出来；那么，怎么看八字财运测算呢？
看八字财运测算的
一、首先看八字喜用神
一开始看财运，那么就需要看自身八字所喜所忌的五行，一般所喜的则洞五行则为喜用神，岁运干支中出现该五行或生助该五行的时候，那么命主则会有好事上门，能够增加收入的机会，特别在财运方面，偏财运显得过于的旺盛。
二、看八字财星的方向
出生日的天干在命理中代表命主自己，围绕这个日干，周围的年月干支、日支、时干支代表命主的生活全部内容，在不同的干支中找出所属财星的方向，那么则会代表着自身的财运，其中五行也都分为偏、正财，偏财指的是意外的财运，而正财相当于稳定的收入。
三、八字中所代表不同的财运
比肩 劫财，正印 偏印，八字中的财星也会因为流年的变化而导致财运的起伏不定，在命理中，财运是不可稳定的，八字有分强弱，如日元强旺的人去财星代表的方向求财便可，而日元弱的去财星代表的方向求财则违背五行平衡基本原则。日元旺者求财比较顺利，而日元弱者会有不喜财的说法。逗侍
怎么看八字测试财运何时来
一、日主身旺走财运时可得财
正所谓“日贵财旺不求他人”，这样的人靠白手起家，勤劳致富。假如再细分的话，那就是八字命局中身强财旺，发财迅速；八字命局中身旺但财弱，也是有财可取，碰到大运走财运时，再遇伤官，可取大财，由于食伤吐秀又生财。
二、身弱财旺有财难取
假如八字日主身弱而财旺，有财也但不起，须走比肩运才可得到财;而假如八字身弱再走伤官运，命中有财也被他人所得，而且遇财旺必遭祸，财越多祸越大。
三、四库俱全大富之人
假如命中有财无库（何谓财库请单击查询），那么也是有财难守的;若是命中财多库小，有财装不了；若是财少库大，走财运时可发家，走比肩运时必破败。四柱身强财旺又有库，定有存款。命中无库，走财运遇库年，也会有存款。库在年为大库，库在月上为中库，在日时为临时之库。身弱财库多，而比肩不见，那是只存不龋财入库遇官贵，财德丰拢八字中四库俱全，是大富之人。
四、财犯三刑因财坐牢
假如八字命局中财犯三刑，再遇“魁罡”，可能会成为嘿射会人物。身弱财多的人，一般体弱多玻身弱财旺遇流年，因财犯刑苦连连。身弱财旺人受惊，手里有钱胡乱扔。
五、官印两旺而日主弱财不强
八字命局中印旺官也旺，而日柱却太弱，财也不强，这样的人终身带着外债过日子，一生外债还不清。假如命局里财落空亡，一生财不强，不见劫财外债还少点，一见劫财，外债骤增。
怎么看八字测算一生财运
一、八字中的财星
先要说明的是，八字中的财星，不等于财运。
八字中的财星，是一个命理术语，表示的是生辰八字中，日主天干和其他七个字的五行、属性之间的生克制化关系。
财星，不仅仅代表钱财、财富，还代表人：男命的财星，也代表他的妻子、情人;女命的财星，则代表她的。
八字命理学中的财星，是以“我克者为财”来定义的。这里的“我”，指的是人的本命五行，即一个人生辰八字中日柱的天干;财就是八字中被日干所克的五行。
比如说，一个人的八字为：甲子 辛酉 丙寅 丁卯，丙火就是“我”，五行中火克金，辛金、酉金，就是这个八字中的财星。
二、 八字身强财旺的，财运不错
身强财旺的八字，格局比较好。一般而言，如果一个人的八字得时得令，自己身强，财星旺盛的话，其财运比较好。
三、但不是所有财旺的八字，都代表财运好
但是，并不是财旺，就一定代表好财运。
比方说，有的八字中财星旺的人，属于过路财神型，每天面对很多金钱，可惜都不属于自己，诸如银行职员、出纳、会计，统计等。
再比方说，有的八字不得时令，印星无力，比肩也不得力，八字身弱，纵然是面对金山银山，也无力承受，这样的八字，属于身弱克不动财的情形。
四、财不旺的八字，不见得就财运不好
正如财旺不一定财运好一样，八字财不旺的，也不见得财运就不好。
比方孙指枯说，有的人八字虽然财星不旺但身强，他们可以以自身生食神，并以食神生财，所以他的财运也很好。
还有的人，八字虽然财不旺，但大运流年行得好，走财运，正所谓命好不及运好，他们的财运也很好。
五、有的人八字以财弱为佳
如果财星为一个人八字的忌神，八字财旺意味就可能生病、破财、倒霉等等。这种的八字，财旺倒不如财弱。
对于这些朋友，要想财运好，更好选择好合作伙伴，合伙经营。
怎么算八字看财运何时来
一、日主身旺走财运时可得财
正所谓“日贵财旺不求他人”，这样的人靠白手起家，勤劳致富。假如再细分的话，那就是八字命局中身强财旺，发财迅速;八字命局中身旺但财弱，也是有财可取，碰到大运走财运时，再遇伤官，可取大财，由于食伤吐秀又生财。
二、身弱财旺有财难取
假如八字日主身弱而财旺，有财也但不起，须走比肩运才可得到财;而假如八字身弱再走伤官运，命中有财也被他人所得，而且遇财旺必遭祸，财越多祸越大。
三、四库俱全大富之人
假如命中有财无库(何谓财库请单击查询)，那么也是有财难守的;若是命中财多库小，有财装不了;若是财少库大，走财运时可发家，走比肩运时必破败。四柱身强财旺又有库，定有存款。命中无库，走财运遇库年，也会有存款。库在年为大库，库在月上为中库，在日时为临时之库。身弱财库多，而比肩不见，那是只存不龋财入库遇官贵，财德丰拢八字中四库俱全，是大富之人。
四、财犯三刑因财坐牢
假如八字命局中财犯三刑，再遇“魁罡”，可能会成为嘿射会人物。身弱财多的人，一般体弱多玻身弱财旺遇流年，因财犯刑苦连连。身弱财旺人受惊，手里有钱胡乱扔。
五、官印两旺而日主弱财不强
八字命局中印旺官也旺，而日柱却太弱，财也不强，这样的人终身带着外债过日子，一生外债还不清。假如命局里财落空亡，一生财不强，不见劫财外债还少点，一见劫财，外债骤增。
怎么算八字看你的财运
身旺，走财运时可得财，正所谓“日贵财旺不求他人”，这样的人靠白手起家，勤劳致富。如果再细分的话，那就是原命局里身强财旺，发富迅速；原命局身旺但财衰弱，也是有财可取，遇到大运走财运时，再遇伤官，可取大财，因为食伤生财富贵自然来。
身弱财旺，有财难取，须走比肩运才可得到财。如果身弱再走伤官运，命中有财也被他人所得，而且遇财旺必遭祸，财越多祸越大。
偏财贴身的人，容易与人闹矛盾。容易与人闹矛盾的人，难发财。这类人要发财，需要等待食神伤官通关。
七杀贴身强于命主，命主不能把七杀化为己有时，财运是不如意的。因为，承担财星的能力弱。待印星引通七杀时，财运才能好起来。
八字原局里没有财星，身强而有食神或伤官，一生不会缺少钱花，靠专长挣钱。食神、伤官是产生财星的，食神、伤官是财星的 ，既然有 ，说明此人在实际生活中也有财运。你管八字里有没有财星，而要看比肩有没有能力，财星能不能入局。从生辰八字看人的贫富贵贱，是个系统的工作，需要有系统的命理知识。
如果命中有财无库，那么也是有财难守的；若是命中财多库小，有财装不了；若是财少库大，走财运时可发家，走比肩运时必破败。四柱身强财旺又有库，定有存款。命中无库，走财运遇库年，也会有存款。一库十年富。库在年为大库，库在月上为中库，在日时为临时之库。身弱财库多，而比肩不见，那是只存不取。财入库遇官贵，财德。命中四库俱全，是大富之人。
如果命局里财犯三刑，走财运时可能会因财坐牢。如果三刑再遇“魁罡”，可能会成为人物。身弱财多的人，一般体弱多病。身弱财旺遇流年，因财犯刑苦连连。身弱财旺人受惊，手里有钱没有节制的开销。
八字命局里，印旺官也旺，而日柱却太弱，财也不强，这样的人终身带着外债过日子，一生外债还不清。如果命局里财落空亡，一生财不强，不见劫财外债还少点，一见劫财，外债骤增。
人的运势都是一生起伏不定的，财运也是如此，不可能你一辈子的财运都顺顺利利，当财运来的时候，只要珍惜就好。
算八字看财运的
一、首先看八字喜用神
一开始看财运，那么就需要看自身八字所喜所忌的五行，一般所喜的五行则为喜用神，岁运干支中出现该五行或生助该五行的时候，那么命主则会有好事上门，能够增加收入的机会，特别在财运方面，偏财运显得过于的旺盛。
二、看八字财星的方向
出生日的天干在命理中代表命主自己，围绕这个日干，周围的年月干支、日支、时干支代表命主的生活全部内容，在不同的干支中找出所属财星的方向，那么则会代表着自身的财运，其中五行也都分为偏、正财，偏财指的是意外的财运，而正财相当于稳定的收入。
三、八字中所代表不同的财运
比肩 劫财，正印 偏印，八字中的财星也会因为流年的变化而导致财运的起伏不定，在命理中，财运是不可稳定的，八字有分强弱，如日元强旺的人去财星代表的方向求财便可，而日元弱的去财星代表的方向求财则违背五行平衡基本原则。日元旺者求财比较顺利，而日元弱者会有不喜财的说法。
八字测财运方位怎么测
命理界公认的求财方是用。
所谓的用，就是解决和治疗你八字中病症的那种五行所代表的方向。我们在看八字的时候，先要找到八字所喜所忌。所喜的五行就是喜用神，岁运干支中出现该五行或生助该五行的时候，命主就走好运，会喜事多多；所忌的五行叫忌神，岁运干支中出现该五行或生助该五行的时候，命主就走坏运，晦气连连。所以人们为了趋吉，就会刻意去喜用神代表的方向发展，认为这样可以更接近好运。
财运对于人，是好事，发生好事当然会是走喜用神运的时候。去喜用神所代表的方向，财运当然更好。
也有选择八字中财星所代表的方向求财的。
出生日的天干在命理中代表命主自己，围绕这个日干，周围的年月干支、日支、时干支代表命主的生活全部内容，身体、心性、人和事，其中日干所克的五行为偏、正财，代表命主的财运情况。所以，很多人认为去财星五行代表的方向求财，更接近财运。
笔者认为，日元强旺的人去财星代表的方向求财没错，而日元弱的去财星代表的方向求财则违背五行平衡基本原则。日元弱的人，应该去比肩、劫财或印星所代表的方向求财，这样财运会好一些。比如，日元甲木弱，八字中财星、食伤、官杀旺，应该去东方或北方求财。
八字如何测财运方位
之一步：我们在看八字的时候，先要找到八字所喜所忌。
所喜的五行就是喜用神，岁运干支中出现该五行或生助该五行的时候，命主就走好运，会喜事多多;所忌的五行叫忌神，岁运干支中出现该五行或生助该五行的时候，命主就走坏运，晦气连连。所以人们为了趋吉，就会刻意去喜用神代表的方向发展，认为这样可以更接近好运。
第二步：选择八字中财星所代表的方向求财是个不错的。
出生日的天干在命理中代表命主自己，围绕这个日干，周围的年月干支、日支、时干支代表命主的生活全部内容，身体、心性、人和事，其中日干所克的五行为偏、正财，代表命主的财运情况。所以很多人认为去财星五行代表的方向求财，更接近财运。
第三步：在八字里面,除了财星代表钱财外,还有其他五个星,正财偏财, 日主所克制的五行,代表财富,和对金钱的控制欲望伤官。
食神, 日主所生的五行,代表本人的技能.性格上表示创造力,智谋等,比肩 劫财, 和日主相同的五行 ,代表本人的体力,上代表竞争中,同行,或者普通人.正官,偏官, 克制日主和比肩劫财的五行,其中正官表示本人的理性,性格上表示稳重,责任心,现实中代表地位等.其中偏官也代表魄力,竞争力.正印偏印, 生日主的五行,表示本人的学问,名誉等.性格上表示,性格上是洁身自爱,遵守传统的道德等。
八字测你什么时候财运好
一是从八字看哪个阶段财运好
八字中分年柱(出生年的干支)、月柱(出生月的干支)、日柱(出生日的干支)、时柱(出生时的干支);年柱代表少年时期(约指20岁前)，月柱代表青年时期(约指20岁到45岁之间)，日柱代表中年时期(约指45岁到65岁之间)，时柱代表老年时期(约指65岁以后)。
先要找出八字中的用神，即找到能对你八字起到更好作用的那个字。什么字是你的用神?这个问题比较复杂，不懂八字的朋友必须要请专业命理师帮你确定。
如果你八字里有用神，用神又不受冲、克、刑，说明八字格局高，容易发财。一般情况下，用神如在年柱，预示少年时期发财，父母条件好，衣食无忧;用神如在月柱，青年时期事业顺利，容易发财，兄弟姐妹条件好，可以有帮扶;用神在日柱(即在日支)，中年时期容易发迹，配偶及配偶家条件不错，可以有助益;用神在时柱，老年容易发财，子女发展好，孝顺可依靠。
如果八字里没用神，格局相对要低一些，大运了。
二是从大运看哪个阶段财运好
俗话说，“八字好，不如运好。”意思是说，你八字再好，没有好的大运也不行。有的人八字并不好，用神无力，甚至没有用神，如果在某个大运中出现用神，该阶段将是其一生财运更好的时间段。
大运是人一生运气的走势图，每步大运为十年，每十年一交替。要知道自己哪个阶段财运更好，需看八字中的用神出现在哪一步大运中;大运中没有出现用神，则看哪一步大运生助用神。
以上就是与八字测算偏财运相关内容，是关于喜用神的分享。看完八字看偏财运后，希望这对大家有所帮助！
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