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如何发挥民俗文化的作用-如何用民俗文化提升自我

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宜昌车溪怎么走？宜昌车溪民俗风景区怎么样？

如何发挥民俗文化的作用-如何用民俗文化提升自我

车溪游览区位于点军区土城乡，距中心城区18公里，经318国道可达景区，沿土三公路向北可抵三峡石林、石牌、黄牛岩游览区。　　三峡车溪民俗风景区是以“梦里老家”为主题，以田园风光和土家民俗文化为特色的风景区。景区内巴楚民风古老淳厚，田园风光清新自然，其特点可用“一二三四”来概括，即一个主题定位（梦里老家），两大自然奇观（植物奇观、地质奇观），三种文化特质（民俗歌舞欣赏、农耕稼作展示、古代作坊表演），四种旅游特色（民俗风情游、休闲体验游、科普考察游、猎奇探险游）。车溪山灵水秀，民风古朴。这里雄峰、异石、奇洞、飞瀑、清泉等景观随处可见，古作坊与土瓦民居交相辉映，自然景观和人文资源水乳交融。现已成功推出八大特色之旅：农耕稼作展示；古代作坊表演；农家歌舞欣赏；篝火野趣晚会；腊梅植物科考；水车博物馆、黑沟峡森林浴；特大溶洞猎奇探险；忘忧谷溯溪探源野考。车溪旅游区国家aaaa级旅游区、湖北省“十佳景区”、“新三峡十景”之一的车溪民俗旅游区，位于宜昌市点军区土城乡车溪土家族自治村内，距市区18公里，车程30分钟。车溪景区因水车众多而得名，主要由石仙谷、巴楚故土园、水车博物馆等十大景点组成。景区自然与人文天人合一，随处可见雄峰、异石、奇洞、飞瀑、清泉，还有古作坊与巴楚故土园交相辉映。这里自然风光奇特秀丽。景区峡谷存有3000亩世界罕见的古生腊梅群落，留下了“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的千古绝唱。这里农耕文化积淀丰厚。在农家博物馆，您可以看到击石取火、结绳记时、碾米磨面等生产生活情节。铁匠铺里的叮当声，又会伴着您追寻远古的农耕文明，重温流逝的古老岁月。这里有中国最大的古作坊展示群落。您可以亲眼目睹“竹子变成纸，花生变成油，泥巴变成陶，苞谷变成酒、棉花变成线”的全过程，并可亲自参与，让您全身心感受劳动人民别样的生活和劳作之美。这里诞生了中国首家水车博物馆，集中展现了2000多年来经常使用的八大类32种水车。哗啦啦的水声会让您仿佛梦回童年，流连忘返。这里民俗风情绚丽多姿。原汁原味的土家吊脚楼、歌舞表演、祭神仪式，和三峡地区最具土家特色的“野火情”篝火晚会等特色旅游活动，生动真实地展现了浓浓的巴楚风情。这里有全国罕见的莲花潭地质奇观和三峡地区最大的奇石馆。奇石馆镇馆石“金香玉” 石身散发一股天然的奶油香，用手抚摸后，手上芳香持久。石头里有诗，石头里有画，石头里有说不尽的故事。。。。。。来听一曲山歌，喊一声号子，踏一回水车，围一堆篝火，梦里老家车溪等您来寻！

九寨沟的民俗是什么

在多元文化的背景下，九寨沟的民族文化也是传统藏族文化的主要表现形式，其特点主要表现为：过去半农半牧、以农为主的生产方式；原始厚重的苯教文化；土木结构的山地建筑；丰富实用的传统服饰；绚烂多姿的民族艺术（雕塑、绘画、文学、书法、歌舞、音乐、面具等）；神秘悠久的藏医药。为展示九寨沟悠远的民族文化和迷人的民俗风情，九寨沟景区每年将举行“九寨沟民俗风情月”，将九寨沟独特的民俗风情展示给游人。 为了加强保护九寨沟本土民俗文化，合理利用、深入挖掘民俗资源，全方位对外展示九寨沟丰富的民俗文化，打造融自然生态、民俗文化为一体的九寨沟旅游品牌，为游客提供高附加值的旅游体验，每年3月15日至4月15日，由九寨沟风景名胜区管理局、九寨沟绿色旅游股份观光有限公司主办，九寨沟艺术团、九寨沟天堂部落风情园承办，以“舞动炫丽民俗，体验九寨风情”为主题的九寨沟民俗风情月正式启动。

浙江柯岩风景区有什么民俗活动？

绍兴是国家首批24个文化名城之一,向侧重于文化旅游,其民俗活动众多,国家AAAA级旅游区柯岩风景区汇集了越地各种民俗风情,开发了各种民俗活动,其中包括“坐乌篷、看社戏”,“龙舟竞渡”、“越女采菱”、“祝福”、“抢亲”等。　　坐乌篷、看社戏：鲁迅先生曾在文章中详细谈及社戏的景况。旧时绍兴的戏台有陆地戏台,有临水的戏台,而临水的戏台大多是单面戏台,观众只能在水中船上观看。鲁迅先生小时候看的就是后者。 “坐乌篷、看社戏”是柯岩风景区的一大经典节目。游客可以在乌篷船上喝着绍兴老酒,吃着茴香豆,欣赏戏台上的越剧、绍剧或是莲花落,不亦乐乎。　　龙舟竞渡：绍兴除了乌篷船,还有一种普通而特殊、少为人知的船,那就是“泥鳅龙船”。它除整条船成龙型外,都是两头尖尖,中间稍宽,狭而长的用漆画过的简易龙舟。这种龙船形如“泥鳅”,轻捷如飞,每条船上有16对桨手划桨,船头有1位船长发号施令,船尾有1位舵手稳住船舵。根据史料记载,从前端午节绍兴赛龙船的风俗极盛。比赛时众龙船便如箭出弦,并肩疾驶,你追我赶,桨起处如拨絮飞雪,起起落落,号子声响彻云霄,两岸锣鼓、呐喊之声震耳发聩。　　为了留住这些宝贵而富有乡土风情的民间艺术,柯岩风景区在绍兴寻找了数位民间驾舟高手,在鉴湖表演民间龙舟竞渡。游客还可亲身体验桨起舟驰的别样风情。　　越女采菱：秋天时节菱角熟了,古时越地女子采菱时,坐在大木水桶里,以手划水,到池中采摘菱角。而文人墨客也素以观赏越女采菱吟诗做赋为一大乐事。柯岩风景区鉴湖中有五岛,其中越女采菱岛外有大片荷池,秋天到了,游客就可以坐着大木桶去采摘菱角,不仅可以尝到亲手采来的鲜美的菱角,而且还可以体味古代越女采菱的风情。祝福：“祝福”亦称“祚福”。鲁迅先生就曾经以此为题创作小说,塑造了祥林嫂这个不朽的文学形象。它始于元朝,后由于年深月久,竟演变为一年一度的习俗了。过去,每逢旧历腊月除夕前夕,绍兴城乡差不多每家每户都请“祝福菩萨”。柯岩鲁镇景区根据鲁迅笔下所描述的景象,开发了这一民俗活动,每天上下午各表演一场。以鲁四老爷为首的祝福队伍,捧着四牺五牲从鲁家祠堂出发,到鲁府举行祝福大典。　　抢亲：这是古时绍兴婚嫁的一种方式。当男女双方家境贫寒办不了喜酒等,但又不得不迎娶新娘过门时,双方家长就约好在某天,由男方派人将新娘“抢”走,以使新娘的过门名正言顺。柯岩风景区为使游客一睹旧时绍兴婚嫁的一种特别的习俗,在鲁镇景区内安排了抢亲的表演项目。该答案来自南北游旅行网官方网站

急求对民俗文化与旅游的关系阐诉

民俗文化，是依附人民的生活、习惯、情感与信仰而产生的文化。

由于民俗文化的集体性，说到底，民俗培育了社会的一致性。民俗文化增强了民族的认同，强化了民族精神，塑造了民族品格，集体遵从，反复演示，不断实行，这是民俗得以形成的核心要素。

关于非物质文化遗产的定义

非物质文化遗产的界定，是近几年学术界颇有争议的问题。以往这个问题似乎并没有多少疑义，不是问题。因为在此之前，中国民俗学界或民间文化界一直在使用“民俗”、“民俗文化”、“民间文化”、“民族民间文化”等概念。现在突然出现一个“非物质文化遗产”的学术名称，而且这一名词变得十分时髦，许多高等院校和研究机构纷纷改名，成立非物质文化遗产研究所，非物质文化遗产研究中心，有的提出要建立非物质文化遗产学学科等。其实在我看来，这是换汤不换药，贴时髦的标签。如同前些年，人类学热起来，许多学科紧跟形势，在学科前冠以人类学，如人类学社会学、人类学民族学、人类学民俗学等等。人们不禁要问，这些是什么学科呢？究竟是社会学、民族学、还是民俗学，有必要加人类学壮其门面吗。说到底我们从事这些学科研究的人有点心虚，缺乏自信，不敢承认民俗学或民间文化学是一门独立的学科。其实，非物质文化遗产就是指我们以往熟悉和研究的民间文化、民俗文化。“非物质文化遗产”和“民俗”、“民间文化”的概念是可以互相置换的。

民俗旅游资源在旅游业中的地位

希望能够越快越好，因为时间比较急，谢谢

是啊，谁搜到了就给我吧，谢谢啦民俗旅游资源就是将民俗与旅游相结合，让其在自身民俗的基础上能够应用到旅游活动之中去，使其与其他自然旅游资源一样具有相同功能的一种形态。可以促进民族地区经济文化的发展，将民族地区资源优势转化为资金优势，有利于物质及非物质文化遗产的宣传保护，促进民族间交流与作，带动民族地区基础设施建设，丰富人们的休闲生活，增进民族团结,增强民族凝聚力。人们在旅游过程中不仅追求自然风光美的精神享受，而且还想通过旅游来满足其对文化信息的需求，因而文化已成为现代旅游的灵魂。民俗旅游是文化旅游的一个组成部分，它以其独特的形式出现在当今的旅游舞台上，在旅游者的面前尽显其独特魅力和风采。地方政府非常重视本地方民俗旅游资源。地位还可以。。。。

如何利用民俗优势推动民俗旅游开发

集锦荟萃式 指将散布在一定地域范围内的典型民俗集中在一个主题公园内表现出来复古再现式 它式最现已消失的民俗文化通过信息搜集、整理、建设、再现，让游客了解过去的民俗文化。原地浓缩式 一些少数民族村落或民俗文化丰富独特的地区由于时代的发展已在建筑服饰、风俗等方面不再典型，建以当地民俗文化为主题的主题园原生自然式 以村民的自然生活生产和村落的自然形态为主要内容主题赴会式 指将主题文化与某一特定功能的旅游业设施结合起来，形成相得益彰的效果 ps: 你是选修课考试用的吧，我在网上翻了半天才找到的，麻烦死了民俗最好是去少数民族或乡下找.可以多收集一些风俗把集和起来开发个旅游区，可以把那些风俗稍微的修改下使它更有特色，不过不要改得太过，这样就能保保它，并且修改要有十足的把握能让它被改后更受欢迎，谢谢请采纳