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学风水先看什么书
学风水先看什么书一般是博览群书。
简单介绍几本就够你学的了:
《黄帝.宅经》、《太乙神数》、《山海经》
《奇门遁甲》、《河图》、《洛书》、《太乙》
《周易》(包括《易经》和《易传》)
青乌子《葬经》,东.晋郭璞《葬书》
《古今图书集成》,《周公解梦》原文,
鬼谷子《鬼谷子》及《本经阴符七术》
唐.杨筠松《青囊奥语》、《撼龙经》,
《洪范九畴》,《周髀算经》
失传的几本书,你要找到最好:《勘舆金匮》、北魏殷绍《四序勘舆》、《宫宅地形》
北魏.郦道元《水经注》
《隋书.经籍志》
敦煌藏书《宅经》
清.高见南《相宅经纂》
我建议你还是先从地边摊上卖的风水学书看起(虽然很多虚假内容),入门还是可以的。由浅入深,再最后看以上的书籍。
谁知道有关风水学比较好的书籍???
风水理论、建筑风水、、、易经。。。。。。。。。城规学姐推荐
《家居风水》 《家装风水》 《商务风水》《易经》博大精微无所不能
如何学习风水?学习风水什么书籍最好?
最近开始想学习风水了,谁都希望有好的风水来滋助自己、生旺自己,让自己在成功的路上事半功倍!那么,什么样的什么风水书好呢? 风水都那么挣钱啊!对风水学有点兴趣,但是又静不下心来看那些比较深奥的,就想看些入门、通俗一点的。而且自己又是半桶水看不懂, 要怎么去读懂它呢?接了下来我们来看下: 那么什么叫风水呢?在百度百科对风水是这样解释的:风水,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术。 方法/步骤 八卦就是告诉我们宇宙之间有八个东西,这八个东西的现象挂出来,就是八卦。这个宇宙就是一本《易经》,宇宙的现象都挂在那里,现在我们先了解它的原理。 乾——方位代表西北,五行为金,六亲为父,身体为头,为君,为皇,风水属性为寿卦,为文昌,为思维,这些类象都是从这里体现的。 坤——方位代表西南,五行为土,六亲为母,身体为脾、胃,为腿,为皇妃,臣子,国民大众,祖母,老母,后母,妻子,女主人,妇女,风水属性为淫卦,为病地,为败地,这些类象都是从这里体现出来的。 震——方位代表东方,五行属木,六亲为长男,身体为肝部,为贵人,事业,当官,风水属性为贵卦,为青龙,主作风正派、循规蹈矩,这些类象都是从这里体现出来的。 兑——方位代表西方,五行为金,六亲为少女,身体为肺部,为悦卦,为欢乐,风水属性为白虎,为恶人,这些类象都是从这里体现出来的。 2 知道了八卦知识,接下来就是要懂得八字了,八字就是天干地支:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,这些是八字最最基本的,要想精通命理八字,只能去学习研究了,这里一两句话是说不清的,现在在这里提出,无非是想让大家明白一个道理,真正懂风水的大家,是精通八字命理的,懂得八字,才能找准用神,确定吉凶的方位,因为只有这样,他才算真正跨入风水这门学问的门口,大家都知道,一个风水师帮人家看风水是要看过其八字的,要不然是看不准风水的,布局出来的风水对命主也是起不了作用的。 以上就是关于什么风水书好的一些分享,希望对你有一定的参考作用!总的来说,健康、财运、爱情、婚姻与家居风水有着密不可分的关系;不管你信不信,它都影响着人们的心理感受。好了,说了那么多,现在大家都对风水有一个比较系统的了解了吗?记住,如果你想看风水,一定要找懂得八字命理的人来看风水,同时八卦知识方面要懂。风水就是好环境,好的环境就会旺财,旺人丁,这就是看风水的最终目的。
谁对风水学入门看什么书比较有研究的,推荐下?
1、了解一些风水的历史及风水溯源,然后开始系统的看风水书籍。学习风水,历史上的一些典籍是必须要看的,古人留下的重要书籍是非常精辟的,并非就像现在一些人批这驳那,借机出名。我们不要管,反正多看书多受益。 2、首先应该了解一些基本的易学知识,很多关于四柱、六爻或周易的书前半部份都有介绍,没一点基础的爱好者可以先看看这些基础书籍。 因为那个是学术的路子,所以从郭璞《葬经》开始讲,然后有各个流派的介绍比如三合,三元,玄空,并要学习典籍,如《平砂玉尺经》《沈氏玄空》等。还有古典园林鉴赏,现代科学家居等课程。那个课程偏向于执业者,或者深度研究爱好者。而且学费高昂,不太适合初学者。 首先你学习风水的目的是什么?只是做一般了解的话,秦伦诗的《风水》不错。还有很多入门书籍,如李居明的书。如果你是希望作为终生的兴趣来培养的,可以找点典籍来看。一来是学习知识,二来浸淫古典诗文陶冶情操。如果是往执业师发展的,可以找台湾大汉易经学院林武樟的《完整阳宅师资课程》来看,教材内地未必有,但是视频资料我曾见过网上有的。 世面上常见的教材,一般以八宅或者玄空最多,这些资料也最好找。 《宅地风水百宜百忌》--- 是一本大众普及性的风水读物 简单易懂 入门级的; 《实用家居风水宜忌》--- 非常灵验; 《家居风水宜忌》--- 基本满足对“风水”知识的了解,并实施购房、装修计划; 《风水图文大百科 1800个你应该知道的风水常识》--- 适合和初学者看 入门类; 《风水的常识与应用》(最新修订版)--- 对风水的常识比较全面。以上说的这几本书也是很不错的,可以考虑一下啊!风水学是以易经的阴阳学说为指导的,《周易》序云:“易有太极,是生二仪。太极者,道也;两仪者,阴阳也。”《说卦》有:“立天地之道曰阴曰阳。”《黄帝素问·阴阳应象大论》中说:“阴阳者,天地之道也” 太极中的阴阳为天地也,又“生生之谓易”和“为道也屡迁”更说明了天地之变化的绝对性。《灵城精义》首云:“宇宙有大关合,气运为主;山川有真性情,气势为先。地运有推移而天气从之;天运有转变而地气应之。”这正如“道”所示:天时的运行和地理的变迁,一定要保持协调性和一致性,只有这样才符合自然的运行法则。 风水作为一个专用词,已有独特的概念,对它的理解是:所谓的“风”,即天时也,宇宙中星体的运动能产生风,且星体的运动有其周期变化之时间性,这就是指三元九运说。所谓的“水”,即地利也,水会随不同的山川形势而有不同的变化,意为地球上的山川形势、环境布局不是固定不变的,而应根据元运的变化而改变其形局,以达到最佳的有利空间。 风水也叫堪舆,为中国之独创,源于道教之易经思维,是以“自然、平衡、和谐”的天人感应之理念来改善命运、调整运势的秘术。由于其义理源远流长、博大精深,几千年来一直闪耀着神秘的幽光!使许多有志于探究风水学的人,虽穷经皓首却仍未深入堂奥。 要研究风水学,首先必须理解“风水”二字的深刻内涵!“风水”一词最早见于晋代郭璞所着的《葬书》:“葬者,乘生气也。气,乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”清代范宜宾为《葬书》作注云:“无水则风到而气散,有水则气止而风无,故风水二字为地学之最,而其中以得水之地为上等,以藏风之地为次等。”明代徐善继在《地理人子须知》中说:“气之来,有水以导之;气之止,有水以界之;气之聚,无风以散之。故曰要得水,要藏风。无风则气聚,得水则气融,此所以有风水之名。”这就是说,风水是门只有在避风聚水的情况下才能得到使万物生长之吉气。 堪者,天道,仰观天文;舆者,地道,俯察地理;人在其中。只不过是普通的天地人三才合一的学问。亦是人类与自然界融合的学问。每个人都可以学亦应该学。其它一切的褒贬之辞。皆是有心之人所为。学堪舆者,亦应效法堪舆,亦即老子所言,人法地,地法天,天法道,道法自然。效法些甚么?这就是个人的修了。
盘点中国古代的风水名著有哪些
地理五诀 赵玉材,郭景纯《葬经》、杨救贫《青囊奥语》、刘秉忠《玉尺经》、卜则巍《雪心赋》、刘青田《披肝露胆》、谭仲简《一粒粟》,或祖其而为之发明,或直述其语。”并参阅了《玉髓经》、《天玉经》、《青乌经》、《黑囊经》、《仙婆集》、《孝思集》、《琢玉斧》、《顶门针》、《天机会元》、《人子须知》、《一贯堪舆》、《三才发秘》、《司马水法》、《地理正宗》、《地理大成》、《四弹子》 徐继善的《地理人子须知》,包括《易经》、《入地眼》、《乾坤国宝》、《阳宅三要》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《滴天髓》、《三命通会》、《八宅明镜》、《神峰通考》等。杨筠松《八宅明镜》唐郭璞《葬经》晋徐之镆《罗经顶门针》明刘基《秘本搜地灵》明王道亨《罗经透解》清静道和尚《入地眼》宋另外《黄帝宅经》是最早的住宅风水书。望采纳
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