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风水学中的风水流派，又如何分类
经常在茂名市实地看风水的陈良友大师认为，目前风水流派分为以下四大派别，又有很多其他众多新创小派别，未能详细归类。一、三元派，玄空派：这二者认为地运有三元九运，随着时间推移，地理运势会有旺衰变化，主要利用后天洛书数于先后天八卦进行推演，收山出煞，以当运旺相之星到山到向为吉。水法以先后天八卦位论吉凶。二、三合派，源于十二地支四组三合局，生旺墓之合，将二十四山分为双山五行，重用天干十二长生，根据龙之阴阳决定水流方向，收禄旺之龙水，出衰绝之水为吉。三、八宅派：只用于阳宅，将后天八卦的8个方向两两组合生成九星，贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞，武曲、破军、左辅、右弼，（左辅右弼合为辅弼），再将九星分为生气、延年、天医、伏位、祸害、绝命、五鬼、六煞，其中前四为吉，后四为凶，吉凶之理源于八卦阴阳相配，虽然相对简单，却道出了风水的核心，即阴阳，有很高的应用价值。四、金锁玉关派，理论相对简单，娴熟掌握则有极高的应验率，根据八卦的本质配合砂水论吉凶，地运分法不用三元九运，按先天河图数划为五个运，每个运20年，1、6运，2、7运，3、8运，4、9运，5黄运。良佑堂是祖传风水世家，认为任何一门风水学都离不开阴阳五行与八卦，万变不离其宗，大道至简，最基础的其实也就是最核心的东西，取其精华、去其糟粕方能为大家所用。真正的风水轮需具备3个条件：1、要有可循环流动的水；2、要有可不断运转的水球或水轮；3、要有可以发光发亮的灯光。三点缺一不可，缺少任何一点都非真正的风水轮。 风水轮首先要有水而且是活水，水要流动起来，活水才可以聚财；其次风水轮需要有活物，水球或水轮运转，方可带动周围气场流动并形成磁场；再次如有灯光的照耀，可带来充足的阳气并将环境磁场放大，起到更大催财化煞功效，能调节阴阳五行平衡……
风水学是一门什么科学？现在对我们来说有多大的用处？
希望能解释下．中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能，即气，没有物质。宇宙，包括太阳系由气形成。生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞，中国古科技理论称为无极、无为。“气，在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的，毫无硬度、无间断、无终止，不能分两部分。这是人们所想象的最稀薄的物体。”
自然科学里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在， “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近现代科学所说的场。
中国风水学中“形法”主要为择址选形之用；“理法”则偏重于确定室内外的方位格局；此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造；“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形；阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置。
中国风水学对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》，在风水学应用上，又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法；而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。
中国风水学的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。中国风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。
风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。
中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气、数和象。按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势或形式。三者共存，不可分开，又界限分明。气，是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量。数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息。象，是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。
宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势；同理，有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令，能量作基础。宇宙万事万物的存在，正是气、数和象的不可分性，才是实在的，具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础。
数、气、象即信息、能量、态势，也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位，无方就是没有位置，无所在，亦无所不在。易经和佛经所说的精、气、神。孔子说：“精气为物，游魂为变”。游魂就是神，就是构象。
精，中国古代先圣又称玄、道、元、一、水；称精，是因为人体信息来源于父精母卵。称玄，是因为信息难以观测，(怀玄、玄具难测，太玄无形容)；称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路；称元，是因为信息在有形质宇宙之始；称一，是因为一为自然数之始，“道生一，一生二，二生三，三生万物”(抱一、守一、归一、真一、太一)；称水，是因为地球生物发源于水。
中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气、象的能变、所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式，简称构象，或称能场。有形而上，形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法；一是中国及东方科技来源于类比归纳法。
演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识气和数，而象有“无”和“有”的分别。人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有；反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒；这就是《易经》所说：“意不尽道，言不尽意，书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化。《老子》说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”所有具体的道、名、气、数都是特化的。
由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能，即气，没有物质。宇宙，包括太阳系由气形成。生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞，中国古科技理论称为无极、无为。“气，在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的，毫无硬度、无间断、无终止，不能分两部分。这是人们所想象的最稀薄的物体。”
自然科学里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在， “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近现代科学所说的场。
西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“我的上帝”。而中国人则呼“我的天!”。中国古代先民，没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”，是“场”，是宇宙间的“精气神”或“数气象”，亦即宇宙规律。并由此，把天上地下的一切都“人世化”，天上有玉皇大帝，地下有阎王。天地人是一体的，是全息的。也就是天上所具有的，人间必然有，地下同理。
整个宇宙是由：能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成。基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科学的科学内涵。中国风水学将天、地、人纳入一个大系统中综合考虑，在长时间里，一直备受诋毁和诘难，只有今天，随着科学技术的迅速发展，才再次被认识和发现。
中国风水学在对古天文学、地理学和人体学，即天地人的发展变化规律的长期研究过程中，逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在这一理论基础上，将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性；宇宙的螺旋性；宇宙的阴阳性。
中国风水学的三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。
中国风水学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及科技进步不断充实完善，由于认识偏重之差，形成了众多流派。其中，最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦，诸如：“千尺为势，百尺为形”，所以又称形法，峦头，三合；另一种是理气宗，因注重在时间序列上达到天地人合一，诸如：阴阳五行、干支生肖、四时五方、八卦九风、三元运气等，所以又称三元，理法。
元明以前，多以山川形势，论断于阴阳、五行生克之理，即以峦头为重，诸如：晋人郭璞《葬经》；元明以后，注重天心合运，以理气为重，效地法天，诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极。
中国风水学中“形法”主要为择址选形之用；“理法”则偏重于确定室内外的方位格局；此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造；“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形；阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置。
中国风水学对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》，在风水学应用上，又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法；而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。
中国风水学的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。中国风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。
风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则：
怎样查看个人运势？
我们对人生迷茫好奇，我们对命运粗知略解，各种解运的多如牛毛，各种门派众说纷纭，各类大师舞刀弄棒，不免令人眼花缭乱，莫衷一是……我们想查看个人运势，但又不知从何入手，有人说纳音很准，有人说风水很准，有人说星座很准，有人说生肖很准，有人说日格很准，还有人说八字喜忌为准，更有人说这些都不准，不如我的灵感准……如此这般，分门别类，纷繁复杂，我们应该怎样查看个人运势呢？教你理清一个头绪，掌握一种公式，就能走出迷宫，游刃有余地查看运势了。这个概括性的大公式就是：当纳音与风水发生矛盾时，以风水为准。当风水与星座发生矛盾时，以星座为准。当星座与生肖发生矛盾时，可各看一半。当生肖与日格发生矛盾时，以日格为准。当日格与喜忌发生矛盾时，以喜忌为准。当喜忌与灵感发生矛盾时，以灵感为准。单纯具体到命理方面来看：当纳音与生肖发生矛盾时，以生肖为准。当生肖与日格发生矛盾时，以日格为准。当日格与喜忌发生矛盾时，以喜忌为准。当喜忌与灵感发生矛盾时，以灵感为准。这并不是评价谁准谁不准，而是各有概括，各有所重，概括的面越大，应验的机率越低。偏重的面越小，应验的机率越高。这就象山高皇帝远，屁民百姓难得见皇帝一面；而近水楼台，宫里的人很容易看到皇帝一样。比如纳音，是两年生人同属一个纳音，故说到纳音时，这两年的人可能同时中标，这个范围也是蛮大的。比如生肖，是一年生人同属一个生肖，故说到生肖时，这一年的人可能同时中标，这个范围比纳音小一倍了。比如日格，是具体到本人日子来讲，所以这个应验的机率就越高了。道理就是如此。所以我们在查看运势时，可以各取所需。如果你只懂纳音，那就看纳音运势。如果你只懂你家的风水，那就看风水运势。如果你只懂生肖，那就看生肖运势。如果你只懂星座，那就看星座运势。如果你也懂日格，那就同看日格运势。如果你已知八字喜忌，那就同看八字喜忌。如果你什么也不懂，那就随心所欲，想啥干啥……不过，对照日格，查看当天，或当月的运势，以及心情，还有感情等，还是比较准确的，也是比较有参考价值的。如果你这些都懂，那就按先后按顺序、轻重缓急，比较参看。如果你什么都不信，那就只信自己，有自信，也就有动力。相信自己，你能！如果你什么也不懂，但又很想知道，那就不能总依靠别人，让别人，让这些东西，牵着你的鼻子转，那就需要努力学习一些五行、命理、星座、风水等知识，装在自己脑袋瓜子里的东西，才是真正属于你的财富，才能学以致用，了解人生，掌握运势。但无论任何运势，都象天气预报，都有其功能本身的局限性。都不可能百分百准确无误，不过从命理实践来看，如果水平高的话，在70%以上，甚至80-90%左右或以上，还是能够达到的；即使如此，也是仅供参考，不能迷信。因为预测一般只是根据时间，只是某个方面，并不完整，还要结合环境风水，以及心态信仰等因素综合考虑，才能准确无误。而且预测总归是预测，它只提醒你哪天有雨，需要带伞，但并不能阻止下雨，因为预报总是预报，不可能彻底改变天气。改变运程的18种方法：
1、默默无闻地努力工作。运气好的人专注于行动，他们把时间花费在重要的事情上，而非自夸和炫耀。他们总是专注于更好的工作表现。
2、与积极乐观的人相处。
3、每一天向自己的头脑中注入积极的想法。有时我们可能会随机地想到一些消极的想法，然后它们给我们的行动产生了负面的影响。有意识地去选择正确的语言和行动要求我们有意识去选择正确的思想。比如，每天清晨醒来时对自己说，“每一天，不论从哪一个方面来看，我都变得越来越好。”
4、不要想太多，立刻行动。对面前的选择举棋不定，这是许多人经常会碰到的情况。事实上，最糟糕的决定是不做决定。成功来自于好的判断；好的判断来自于经验；经验来自于糟糕的判断。所以，即便你现在作出了一个糟糕的判断，它最终会将你引向好的判断力，只要你吸取了教训。
5、有一个明确和清晰的目标。运气好的人有一个极其明确的目标。并且不论发生什么，他们都会始终如一地紧盯他们的既定目标。
6、接纳不完美。他们不会说，“现在不是最佳时机”。但他们会说，“此时此刻是最好的时机。”他们知道对的时候永远不会自动向他们走来，他们会立刻去创造最好的时机。
7、不去在乎别人的批评。运气好的人不会受到反对者、怀疑者或憎恨者的言语的分心。他们不允许消极的想法影响他们的头脑。他们积极地去尝试和进步。
8、多听从自己内心的指引。运气好的人常常受到他们的情绪的激励。思考是很重要的，但我们常常要依靠我们的内心来为自己指明方向。当我们面对难题时，我们的思考与我们的感受常会产生冲突，运气好的人趋向于听从他们的内心而非他们的头脑的指引。
9、专注于结果，而非计划。计划会发生改变。突发事件可能会让最好的计划泡汤。但结果不会。快乐的婚姻，聪明的孩子，有意义的工作和事业有成——这些通常是我们不变的目标。
10、采取大量行动。运气好的人勇于尝试，即便他们可能会失败。他们不会按兵不动，而是经常去尝试直到一切变得清晰明了。
11、不论何时都乐意与他人交流。运气好的人会热情欢迎任何愿意倾听他们的想法的人，并与他们畅谈自己的想法。往往一个想法会指向另一个新想法。
12、每一天都专注于当天。放下过去并专注于当下时刻，运气好的人把他们的精力放在此时此刻他们能够改变的事情上。他们不担忧昨天或明天。
13、战胜困难的坚定信念。运气好的人也会遇到挫折，但他们会继续前进，因为他们坚信只要坚持到底他们就能从失败中走出来并取得自己想要的结果。
14、相信自己。他们不自负。运气好的人相信我们每一个都拥有强大的内心力量，这种韧性力量能够让我们取得伟大的成就。
15、充满好奇心。他们会向任何认识的人询问一些关于简单的事情的问题。他们渴望理解事物的运作原理。他们是刨根问底的探索者。他们欢迎新的想法，理念或观点。
16、心怀感激。运气好的人把生活看作一份礼物，他们做事时总是怀着一颗感激之心。
17、承认自己并不聪明绝顶。运气好的人通过不停的尝试去学习新的东西并变得更加聪明。他们承认自己的缺点和错误，并能马上吸取教训和继续前进。他们知道生活中的幸福与成功来自于持续的学习。
18、服务别人、帮助别人。运气好的人不论在工作上还是个人生活中都非常慷慨地去帮助别人和服务别人。他们知道全力去帮助别人获得他们想要的东西，自己的需求也将会得到满足。
学风水需要树立怎样的观念
学风水并不难，只要用心，就可以在这一领域有所斩获。当然，三百六十行，行行出状元，要想拔得头筹，仅靠勤奋努力是不够的，天分也起到了很重要的作用。总而言之，在学风水之前，首先要对这一学问有一个正确的理解，并且树立正确的观念。当下的风水学经常被人搞得非常复杂，有的风水师傅将这一学说看的非常神秘，其实不然，神秘色彩只是可以营造出来的而已。 风水学在改运方面所具有的功效是不容忽视的，风水格局会影响一个区域内的磁场运转，如果有不好的磁场，可以通过改善风水格局来进行扭转，将不好的运势转化为好的运势。如果采用了风水师傅的错误建议，很容易遗患无穷，给后代造成不可逆转的后果，除此之外，风水师本身也要承担一定的责任，受到相应的报应和心理负担。从这个角度来说，风水师必须增强自己的责任意识，意识到自己的言行可能对一个人所产生的影响，有相应的职业道德和专业素养，不能一切从钱出发。 学风水首先要树立的就是自己的宗教信仰，有信仰的人是不会做坏事的，他们会尽自己所能去帮助别人。而风水师傅在收徒弟的时候也要万分注意，择优而从。风水学说白了就是方位和磁场结合统一的一种学说，通过罗盘磁针的转动来改变风水对人所造成的影响。风水学必须有一定的理论支撑，不能靠感觉来进行判断。 另外还需要注意的是，风水学并不是万能的，万物皆有规律，很多事情都是不可逆转的。（88虎网，微信号；88虎，口口1442416630）我们的社会也有一定的秩序，如果犯了罪，无论怎样改善风水格局，都要承担相应的法律责任，单靠摆轮盘是远远不够的。也就是说，风水只能起到改善的作用，并不能凌驾于万物运转。 在树立了正确的观念滞后，就可以学风水知识了。如果进入一个住宅之后，其指南针紊乱的跳动，那就难以明确的找出方向，进入房屋的人也会感觉脑袋昏昏沉沉的。这时候就不要为这件房屋看风水了，因为这间屋子受到的是更高端的磁场点波影响，当然，这种情况是可以化解的，这就需要大家在风水学上有更加高神的造诣和成就了。诚信，为人，，，天份，感悟，，，这些有点儿玄乎。
解析现代风水学
解析现代风水学编者的话徐政扬编写我从学习易学到从业已有18年之久，记得从小的时候父亲就让我背天干地支，就给我讲说风水之道，做人的道理，如何用风水来为人趋吉避凶。这些人生的大道理在我这里已经是根深蒂固，30多年来我一直坚持着，从来没有敢违背父亲的教导与个人的信念。但是。慢慢的我发现在我们这个所谓神秘的行业里，有一些人原本的出发点也是为造福大众为已任，由于时间的问题，生活的问题就出现了只顾自已发财的思想。而忘记我们的初衷，我深感同情也很遗憾。还有一些人根本不懂的风水，看到这个行业有利可图也打者什么大师的名号，前进者。在我们大众人眼里有相信风水者。也有半信者。也有不信者。到底风水对于我们现代人有多大的价值，是不是我们真的须要风水的助力，风水能不能给于我们帮助，这是值得我们更进一步的研究课题。真的须要请风水师堪察我们家里风水的必要吗？有些人出了事找不到合适的原因就怀疑是风水出了问题，那风水是什么，我们应该用什么的看法对代风水，什么时候须要看风水，什么时候看风水比较合适，用不用看风水，一系列的问题在我们心里不知该如何选择。这些问题我将会在下面的章节里一一为大家讲述，真正做到趋吉避凶，造福大众，不让大家花冤枉钱，现代的经济压力，生活压力，工作压力，竟争力都让处在当今的每一个人感到危急，我们的金钱来之不易，当然也要小心处理，种种原因让一些人对风水起了怀疑的态度，这也是正常的。今天我将为大家揭开风水之迷，为大家看似神秘的行业公布于世，让中国这门学问更科学。更人性化。真正能为大众造福。第一讲 家居风水居家风水是每一个人都要注意的一个件事情，我们有些人或有时候不把风水看的很重要，等到有事情发生时，找不到合适的理由就把这种可能性推给了风水，这样是不对的，有的情况是风水的影响，有的时并不是风水的影响，我希望各位能够认清事情的真正原因。以防被那些江湖骗子，有空介入，望慎重，那我们应该怎么对待这个事情呢？我给大家说一种方法，在我们没有发生什么事情之前就请风水师看一下。一定要请有德行的风水师。年纪大小并不是问题，只要是老实对人的老师就可以。如果你要等到有事发生后在请人看。那不是罔羊补牢…以晚矣….。更多的家居风不知识请到我的网站上查询郑州政扬风水策划 我们平时住的房子对我们的影响很大，不是说你相信风水就有风水。你不相信一样也有风水的存在，我们中国的风水并不是迷信。用现在的语言讲是环境学，地理学，天文学，心理学，形象学，等。从以上名称大家也能看出并不是迷信。为何会产生迷信的这种概念呢？是因为，从古到今都有一些江湖骗子在招摇撞骗，打着风水大师的名号算命的名号在社会上危害我们的心里。使这个行业变的有了神秘的色彩，自然有很多人认为是玄学了。换句话说，如果没有风水的存在为什么会有这么多人来打着这个名号来骗呢？那是因风水确实存在。从古到今为何又有这么风水的故事呢，如果没有风水的存，我想这些东西在几千年前都已经被人们废除了。在下发自肺府之言，望天下人平安快乐……（天机梓..郑州政扬风水策划）下面是我2010年郑州市一家住了三个月的单体别墅实例，这个房子。坐北向南，大门口100米处有一个变压器，正对这家的大门，厨房里面装修的全是镜子，东面对着一个屋脊冲着。主卧室床对面有一面大镜子，房子的造形都是向上的一种火形，在这种状态的房子住着。长时居住下去不但身体上会发生一些病情。还会有出现一些意外伤害，这都是由房子内外局造成的。如。大门口的变压器，厨房里的镜，东面的屋脊，主卧室对面的镜子。自从搬到这家里女主人整晚睡不好。甚至，一个人不敢睡，就是睡着也会经常做恶梦。这些都是这面镜子造成的。这些都是风水上的一些大的禁忌，大的问题。碰到这种问题我们一定要小心处理，特别是我们这些做风水行业的人，一定不能为了争钱而故乱处理。同时也希望室内设计师也能学习一些风水知识，这样更对得起我们的业主。 屋脊冲。 床头床尾装镜 子以前只是其中一例由于文字的限制不在一一介绍。第二讲 买房风水现在的城市高楼林立，有没有风水的影响呢？有很多人在怀疑此事，如果你对此有着怀疑态度，我建意你先看看什么是风水，自然就能明白现在的楼房有没有风水的存在。那高楼有风水的影响吗？我现在告诉你，有。为什么呢。因为风水不是因为高就不产生了。在高也是在地球上。你总没有跑到月球吧，所以是有的。在我的经验里绝对是有的。在者地气运行，环境的影响存在我们地球上每一个空间，所以我建意大家在构买新的楼房之前，你确定看好了这套房子，就请风水师与你一块堪察一下，这样免得我们买过后又后悔。我们买一套房子真的不容易，现在的房价这么高，而我们收入却是不上涨，而且这个房子我们要住很久。也可能是一辈子房子，所以我们不要在乎那一点看风水的费用，等到真的有事时在看在去请人化解，事情也出现了，时光也不能倒退，一切为迟以晚，在我们选择构房，整个小区的布局是很关建的，在你要构买的这栋房的周围的环境是很重要的，有没有不好的冲煞，（冲煞是一些路冲，直角，尖角，坟场等等）这些东西直接影响到我们的安全问题，内部的格局是不是布置合理，厨房，卫生间，大门，坐向，及方位是不是合我们的八字，是不是布局合理，这些也不是一句话能说清楚的，更多的买房风水知识请到我的网站上查询， 郑州政扬风水策划不管你买的是新房，还是二手房，构房前堪察环境风水是一件很重要的事情，不可乎视，除了放心以外，还有一些隐患可以提前发现，让我们能避免很多意想不到的事情与灾难，同事也可以把我们吉的地方，充分利用起来，让我们幸苦得到的结晶，能真正的为我所用，这才是风水的目的。关于构房的一些我们经常会碰到的环境与格局问题我列举几个请大家参考一下。房子的外环境，我们多数人都知道，我们的房子冲着大路是不好的，但是有没有人知道，有没有哪位风水师告诉你，路冲能冲弱，也能冲旺，这种情况必须现堪察，暂不多说。房子的外局很重要我们不希望有如 ， 以上是几个外局举例。希望大家多考查实地环境。内部的格局也很重，非常典型的有，厨房与卫生间在整个房子的中间，现在的建筑设 设还会有这样的设计，我在郑州看到过，在开封也看到过。第三 装修风水文化复兴后，室内设计这一词，在世界各地已经不是什么新鲜词语，所谓室内设计，就是把我们的房子装修成我们喜欢的，色彩，在功能上摆上我们想要的家具，人类的生活越来越好，对于室内装潢的要求也是比原来要高了很多，装修真的是把房子的色彩变成我们想要的吗？真的是把家具摆放一下吗？难道就这么简单吗，现在的设计师懂风水的也不多，设计师只能把室内设计做人性化，没有想到一些我们用肉眼看不到的一些东西，房屋是什么，是我们要住在里面，就好像我们穿衣服一样，如果我们的衣服不合身，穿上会是什么感觉？如果衣服的料子与我们皮肤发生化学反映又会怎么样？如果我们的衣服里藏着一些硬东西又会是怎么样？我们的房子和我们的衣服一样。有不合适的地方我们能够体验到，衣服是直接反映了我们的皮肤上让我们觉得不舒服，如果有化学反映还会生皮肤病，房子也是这样，有不好的布局，有一些隐患一样会发生住房人的身上，所以住房直接与我们人类的身体建康，安全，心情，心理，等时时发生着关系，除了这些以外，我们在摆放家具时，家具的位置也直接影响到我们的身体建康与运程，比如我们房子的西南方向是八卦的坤方，如果我们在这里放一些大量的木制品，会对这个方位有一个克制的作用，坤方在八卦里是老母的方位或女人的方位，大理的木制口放到这里会对女人产生不良的风水作用。家里的鱼缸与盆栽摆放的位置也是非常重要。这两个东西是活动的，起着催动的作用，如果我摆放到我们家的生气方和财方有助于催旺我们财运，官运，让宅气更旺盛，如果我们摆放的是衰死气方，同时也能催动衰气与死气。葬书里讲，葬者乘生气也，是说不管阴阳宅都必须有生气才能有好的宅气，除了地下的生气，外界环境也会造成气场絮乱，所以我们催动了死，衰两方气也同样会影响我们运气与前程。所以装修的各个方面我们都必须小心，不光是好看还要建康，安全。买房是大事，装修更是重要中之重，不可大意，更多的室内设计风水问题请到我的网站里查询，郑州政扬风水策划想了解现代风水学您可以咨询求前大师、求前大师是现代著名风水大师、求前大师毕生研究周易八卦之术、并且求前大师有很深的研究成果、但凡中国人都很重视居所，若是经济能力许可，必定要购房置业，认为只有这样才能安居乐业，才可生根立命，否则便会有漂泊无依的失落感。每个人都希望选择一所风水好的房子来居住，但却不知如何选择？下面向各位介绍挑选住宅时应考虑的一些风水问题，供参考。 （一）风宜柔和 最理想的居住环境应有柔和的轻风徐徐吹来。清风送爽，才符合风水之道。倘若发觉房屋附近风大，十分急劲，那便不宜选购了，因为即使那房屋真的有旺气凝聚，也会被疾风吹散。风水学最重视“藏风聚气“，但风势强劲的地方肯定不会是旺地！需要注意的是，风过大固然不妙，但倘若风势过缓，空气不大流通，亦绝非善地！ （二）阳光充足 阳宅风水最讲究阳光空气，所以选择房屋，不但要空气清爽，而且还要阳光充足。若是房屋阳光不足，往往阴气过重，会导致家宅不宁，不宜居住。 （三）地势宜平 倘若房屋仅次于斜坡之上，那么在选购时便要特别小心，因为从风水角度来看，地势平坦的房屋较为平稳，而斜坡则颇多凶险！如房屋的大门正对一条很陡的山坡，那便不应选作居所，因为不单家财泄漏，而且还会家人离散，一去不回。一般来说，斜坡上的房屋易漏财，而斜坡下的房屋则易损丁。房屋位于急冲而下的斜坡底，因煞气太急太劲，往往会导致人口伤亡。 （四）衙前庙后不宜 府衙门（特别是警署及军营）的前面，以及寺院道观的后面均不宜居住。原因是衙门杀气重，倘若住在它的对面，便会首当其冲，承受不起便会有人口伤亡；寺庙是阴气凝聚之处，住得太近则并不适宜。 （五）楼层的选择 一座大厦的外在环境、山形道路吉者，其住客通常都以吉论。但是由于存在着命相与层数之五行的问题以及磁场信息对人体产生的影响，在同一大厦的同一座楼内，不同的楼层，居住者的贫富会有差距。那么如何选择楼层呢？ 首先我们必须先对天干地支有所了解,甲子年、丙子年、戊子年、庚子年、壬子年，这些年份的生肖是属鼠，在五行方面属水。 乙丑年、丁丑年、已丑年、辛丑年、癸丑年，这些年份的生肖是属牛，在五行方面属土。 甲寅年、丙寅年、戊寅年、庚寅年、壬寅年，这些年份的生肖是属虎，在五行方面属木。 乙卯年、丁卯年、已卯年、辛卯年、癸卯年，这些年份的生肖是属兔，在五行方面属木。 甲辰年、丙辰年、戊辰年、庚辰年、壬辰年，这些年份的生肖是属龙，在五行方面属土。 乙巳年、丁巳年、已巳年、辛巳年、癸巳年，这些年份的生肖是属蛇，在五行方面属火。 甲午年、丙午年、戊午年、庚午年、壬午年，这些年份的生肖是属马，在五行方面属火。 乙未年、丁未年、已未年、辛未年、癸未年，这些年份的生肖是属羊，在五行方面属土。 甲申年、丙申年、戊申年、庚申年、壬申年，这些年份的生肖是属猴，在五行方面属金。 乙酉年、丁酉年、已酉年、辛酉年、癸酉年，这些年份的生肖是属鸡，在五生方面属金。 甲戌年、丙戌年、戊戌年、庚戌年、壬戌年，这些年份的生肖是属狗，在五行方面属土。 乙亥年、丁亥年、已亥年、辛亥年、癸亥年，这些年份的生肖是属猪，在五行方面属水。 其次我们还必须了解楼层与五行的关系 一楼和六楼属于北方，属水。故楼宇的第一层和第六层属水，尾数是一或六的层面，亦是属水，如十一楼、二十一楼、三十一楼等等。 二楼和七楼属于南方，属火。故楼宇的第二层和第七层属火，尾数是二或七的层面，亦是属火，如十二楼、二十二楼、三十二楼等等。 三楼和八楼属于东方，属木。故楼宇的第三层和第八层属木，尾数是三或八的层面，亦是属木，如十三楼，二十三楼、三十三楼等等。 四楼和九楼属于西方，属金。故楼宇的第四层和第九层属金，尾数是四或九的层面，亦是属金，如十四楼、二十四楼、三十四楼等等。 五楼和十楼属于中央，属土。故楼宇的第五层和第十层属土，尾数是五或十的层面，亦是属土，如十五楼、二十五楼、三十五楼等等。 楼层选择 五行的每一元素不是独立存在的，而是互相依赖，也是互相制约的。这就是五行相生相克的道理，其相生的次序是：火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。 相克的次序是火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。在选择楼层时应注意：楼宇的五行，对居住人之命中五行，有相生和相助作用的为吉。相反，有相克作用，则作不吉论。如果楼宇的层数五行生主命，助主命，吉论。克主命，作不吉论。而主命五行克层数五行，中等论。 试举一例说明如下：某人生肖属猪，五行属水，居住在一楼或六楼，则水可助其主命水，吉论；居住在四楼或九楼，则金生其主命水，吉论；居住在五楼或十楼，则土克其主命水，凶论；居住在三楼或八楼，则木泄其主命水，凶论；居住在二楼或七楼，则火被其主命水克制，中等论。 家居布置四大忌 近几十年来，西方国家对《易经》开始了深入的研究，人们用科学的态度去引入证书中的数据、逻辑及哲学，因而，风水学说也产生了现代化的演译。 风水学问，其实并非高深莫测，艰深骓明。其原理不外随着方位之不同，形成不同的气流及磁场。人们接收到不同的磁场，因而产生吉凶祸福。 从科学的角度及态度而言，如果我们顺着环境变化而去配合生活上需要，亦可达到风水之效。所以风水学亦称为环境学、心理学和设计学的一部分，这就是强调人与环境的配合。 家居常见的风水大忌 1．窗台作床，危机四伏 由于居住环境问题，许多住宅都将窗台用作睡床。这样便可以物尽其用，增加睡床的宽度。虽然这些方法可以充分利用窗台的面积，但当睡眠时一不小心，便会弄破玻璃或造成人命伤亡的惨剧。尤其是儿童之睡床更不应该太靠近窗台，因为他们好奇心重，往往会被窗外事物所吸引而窗外望或爬出窗框，就会酿成危险意外。所以，儿童的睡床位置是最好摆放于靠近墙角位。同时，屋内的窗不要太多或太低，只要在室内空气流通就没有问题。由于睡床太贴近窗口，若窗与街道太近，睡眠时就像睡在街道上一般。遇到行雷闪电或灯光照射，会因而导致睡眠不足和心理恐惧。其实风水亦是心理学和环境学，只要恰当地改善环境去迎合风水之道，便不是迷信的事情。 2．床头靠空，缺乏安全 睡床是用作休息的地方，若床留空，则缺乏安全感，会有不舒适的感觉。所谓留空是指没有背山或靠山的意思。当我们熟睡或做萝的时候，身体就会不知不觉地四周移动，头部可能走出睡床范围因而受伤。现代风水学不能单纯的象原来我们对风水的定义，它不仅是迷信，是结合科学理论与古代风水学的一种现代理论，在选择居住环境、办公地点等方面发挥了它神奇的力量
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