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民俗文化的内涵是什么
民俗文化，是在普通人民的生产生活过程中所形成的一系列物质的、精神的文化现象。它具有普遍性和传承性和变异性。民俗文化因其核心要素民俗是集体遵从的、反复演示的、不断实行的，所以具有有增强民族的认同，强化民族精神，塑造民族品格的功能。就是民俗文化
介绍一种民俗文化
我国的民俗文化（如：秧歌、锣鼓、舞龙、春联、剪纸等）在色彩的运用方面具有鲜明的民族特色。请抓住特征介绍其中一种，并用生动的语言说明它的色彩美。（不少于80字）剪纸是中国最为流行的民间传统装饰艺术之一，根据考古其历史可追溯到公元六世纪，剪纸常用于宗教仪式，装饰和造型艺术等方面此外剪纸还被用作祭祀祖先和神仙所用供品的装饰物。 染色剪纸以蔚县剪纸为代表。用的颜料是品红，品绿等等。一般用白酒泡开，然后点染。 民间艺人在创作时一般很少考虑什么美学原理，而是凭着经验，以及独有的直觉，“怎样好看就怎样染”。 所以像其他民间美术作品一样,民间剪纸作品的色彩以鲜艳、明快,简中求繁为特征。同类色，邻近色的搭配比较少见。整体色彩要求协调。即注意各种颜色的比例。不宜出现过大的单色块面。 有些地方的剪纸，尤其是现代剪纸，尝试将各种色块分别套入黑色或金色剪成的主稿里，如此可以获得协调、明快的感觉。 在现代剪纸中，也尝试素雅简洁的配色。 自己可以再压缩一下！泼水节在傣历六、七月，这天清晨，男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始泼水节(5张)互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康。人们一边翩翩起舞，一边呼喊,鼓锣之声响彻云霄，祝福的水花到处飞溅，场面真是十分壮观。 泼水节期间，傣族青年喜欢到林间空地做丢包游戏。花包用漂亮的花布做成，内装棉纸、棉籽等，四角和中心缀以五条花穗，是爱情的信物，青年男女通过丢包、接包，互相结识。等姑娘有意识地让小伙子接不着输了以后，小伙子便将准备好的礼物送给姑娘，双双离开众人到僻静处谈情说爱去了。 [1] 泼水节期间还要进行划龙舟比赛,比赛在澜沧江上举行。一组组披红挂绿的龙舟在“堂堂堂”的锣声中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子声中，劈波斩浪，奋勇向前，把成千上万的中外游客吸引到澜沧江边，为节日增添了许多紧张和欢乐的气氛。
中国民俗现象分析
关于中国各种民俗现象的分析，最好关于几种现象的着个分析，是好是坏的理由中国民俗文化-传统与现实生活的观照 对于生活在九十年代的许多人来说，民俗文化仍是一个陌生的概念。在座的各位自愿在这里接受民俗文化和礼仪知识教育，本身已足以说明各位礼仪知识的觉醒。对于诸位来说，不管以前是否了解文俗文化，有两点应当而且必须明确：其一，民俗文化不是远古时代的残留物（SURVIVAL），即古文化的遗存，而应该把民俗文化看作是古文化在当今的延续或传承，因而我们现代人的生活也能成为民俗事项。我们在研究民俗文化时，较多地涉及古代民俗礼仪，这种古代民俗文化，应当看作是古代人的生活相，即古代人的现世生活。其二，我们的办学方向和各位的求知意向，决定民俗文化这门课程不能过多地阐释民俗学理论知识，而着重解析各种纷繁复杂的民俗事项。我认为，只有这样，才会真正有助于各位对民俗礼仪的把握和在今后的礼仪礼宾工作中起指导、提示作用。因此，必须明晰，在现代快节奏生活中奔波的人们，也时时实践着、体验着、传承着各种民间礼仪。我们在生活中多多少少要赶时髦，因为我们的生活在发展。同时，中国人是一个重人情、重团聚的民族，我们都喜欢在浓浓的节日氛围中同享欢乐。我们谁也不能免俗。中国民俗文化-“福”字倒贴与传统心态 各位是否留心注意过，每逢过年过节，在这些喜庆的日子里，有些地方传承着这样的习俗：在菱形的红纸上写着一个大“福”字，倒着张贴，以示“福到了”。这一习俗，反映着我们民族的传统心态——求福避祸，趋利避害。“福”字在汉语词汇中，作为“祸”的对立面，是个喜庆词。古人把“全寿富贵”称为福（《韩非子、解老》）。在民俗文化中，人们一向把“福”作为人生追求的最高理想。“福”在不同的时代有着不同的内涵。人们称生活美满、万事如意的人为“福人”。“福台东海长流水，寿的南山不老松”是旧时祝寿时广泛采用的对联。古时把酒称为“福水”，把女子行礼称为“万福”。称天国神仙住的地方为“福地”。送旅人上路常用“一路福星”。“福星高照”以示吉安。用福字作人名、地名、商标名的更是不胜枚举。可见“福”字渗透到民俗文化生活的各个方面，在民众的心灵深处刻下了深深的印记。有福就有祸。祸在生活中成为不幸、痛苦和灾难的代名词。工作生活中出了纰漏或偏差，我们称之为“闯祸”。因言语不慎而招致麻烦或不幸，被称为“祸从口出”。由于内部纠纷而引起的祸患，人们称之为“祸起萧墙”。在古代甚至把女子视作一切不幸的根源，将女子称为“祸水”。为什么长久以来人们流行着倒贴“福”字的习俗，又为什么人们在虔诚地祈求福星高照的同时又小心翼翼地躲避一切祸患和灾难呢？让我们简单地看一看形成这种传统心态的原因吧。我们知道，在远古时候，生产力十分低下，人们征服自然的能力十分有限，我们的远古先民面对着大自然，常常流露出无可柰何的心理。在现实无力回天的困境中，人们转而求助于冥冥之中的保护神，祈求通过神力征服自然。原始宗教思想由此而产生。实际上，美妙的宗教天堂终究是一个幻影。在我国长达几千年的历史发展中，贫苦百姓由于科学的不发达，生产力低下，而终年在悲惨凄苦生活的漫漫长夜中挣扎。在此情形下，福就成了人们心灵上苦苦追求的最后一线希望。人们在苦难的生活中渴望平安幸福。人们为了让子孙后代享福，即使到了垂暮之年也不惜当牛做马。为了来世享福，人们可以终日受煎熬，也要捐钱修庙，筑桥铺路，行善积德。历代统治者也利用民众的这种求福避祸的心态来巩固自己的统治。“福”所产生的民俗伟力，客观上稳定了一代又一代贫苦百姓，使他们忍辱负重，不敢铤而走险。在我国长期的封建社会中，福的这种传统心态，经过千百年的传承，已经积淀为小生产者，特别是手工业者、商人的稳固的文化心理，都市市民也深受其影响，直至今日仍时时呈现在我们的民俗生活中。
民风民俗的资料
要的是民风民俗的资料傣族竹楼，锣鼓，剪纸，秧歌。
有关民俗的资料？
................................................--民俗小常识--
1.春节拜年的由来
2.春节守岁的由来
3.鞭炮的由来
4.年夜饭的由来
5.舞狮子的由来
6.中国姓氏的由来
7.红色表示吉祥的由来
8.皇家建筑用红墙黄瓦的由来
9.婚礼撒彩纸屑的由来
10.祝寿送寿桃的由来
11.花圈的由来
12.城隍庙的由来
13.婚纱的由来
--民俗人物--
》曹保明
》董晓萍
》贾芝
》李家瑞
》郭雨桥
》刘德培
》当代“山顶洞人”
》江绍原
》德昂族“泼水节”
》壮族“三月三”
》独龙族“卡雀哇”
》鄂温克族“米阔鲁”节
》哈尼族苦扎扎节
》京族“哈节”
》纳西族祭龙节
》土族纳顿
》佤族新米节
》藏族香浪节
》壮族花朝节
》苗族花山节
》景颇族目脑纵歌
》彝族赛衣节
话说“石烹”
广东文昌鸡
神奇的侗族饮食
诞生礼的食俗
京城烤鸭与涮肉
棒棒鸡
白果烧鸡
清蒸江团
筷子的传说
“元宵”的来历
清蒸冬瓜盅
天下名茶话祁红
汉族 蒙古族 土家族
苗族 仫佬族 布依族
满族 哈尼族 布朗族
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鼠 牛 虎
兔 龙 蛇
马 羊 猴
鸡 狗 猪
--民族婚俗--
》佤族婚俗
》白族婚俗
》藏族婚俗
》黎族婚俗
》瑶族婚俗
》苗族婚俗
》侗族婚俗
》土家族婚俗
》朝鲜族婚俗
》僳僳族婚俗
》布依族婚俗
》阿昌族婚俗
》蒙古族婚俗
关于关于民俗的资料和关于民俗文化的资料的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
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