民俗学研究的主要内容(研究民俗学有何意义)

本篇文章给大家谈谈民俗学研究的主要内容，以及研究民俗学有何意义对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

1、关于民俗文化的资料 100字左右
2、作为一种文化现象，民俗一般具有哪些特点
3、民俗学总体分为哪几部分专技
4、中国民俗学内容概论
5、中国民俗现象分析
6、民俗学各个研究方向的侧重点

关于民俗文化的资料 100字左右

民风民俗急啊 - -民俗既是社会意识形态之一，又是一种历史悠久的文化遗产。早在《汉书·王吉传》一书中就有“百里不同风,千里不同俗”的记载。《礼记·王制》云：“岁二月，东巡守。至于岱宗,柴而望祀山川。觐诸侯，问百年者就见之。命太师陈诗,以观民风”。这里说的王者巡守之礼,就是国君深入民间,对乡村社会的民情风俗进行一番调查研究。太师是掌管音乐及负责搜集民间歌谣的官吏，他把民间传承的民歌(国风)呈递给国君。国君通过这些民歌,“观风俗,知得失”，制定或调整国家的方针政策。我国古代诗歌总集《诗经》中的《风》，就是古代各民族之间流传的民歌。这些民歌，反映了古代人民的风俗习惯，包含着大量的古代民俗事象，对研究我国古民俗具有重大价值。研究民俗事象和理论的学科称为民俗学。“民俗学”是社会科学中一门独立的学科，“民俗学”与文化人类学、民族学、社会学、历史学等学科有着极其密切的亲缘关系，如考古学要借助民俗学揭开古代社会神秘的面纱，民俗学要借助考古学提供古代传承文化的实证。发反反复复

作为一种文化现象，民俗一般具有哪些特点

民俗文化大致包括三个大的方面：物质民俗文化，以生产、交换、交通、服饰、饮食、居住等为主要内容；社会民俗文化，以家庭、亲族、村镇、社会结构、生活礼仪等为重点；精神民俗文化，包括信仰、伦理道德、民间口头文学、民间艺术、游艺竞技等。中原地区民俗文化特色鲜明，斑斓多姿，集中体现在饮食、服饰、日常起居、生产活动、礼仪、信仰、节令、集会等各个方面。中原民俗文化具有典型的根文化特征，对中国民俗文化乃至民族文化都有着重大的影响。

民俗学总体分为哪几部分专技

民俗学总体分为哪几部分答案 ABC民俗学是一门针对风俗习惯、口承文学、传统技艺、生活文化及其思考模式进行研究，来阐明这些民俗现象在时空中流变意义的学科。民俗学具有交叉学科的性质。民俗学与发生在我们周围的各种生活现象息息相关。尽管人们不一定能意识到自己的生活对整个社会具有多大的意义，他们在日常交流中所展现的一切，对文化的传播和保存起了什么样的意义和作用。但是，有关生活文化和口头传统的一切细节，都可以作为民俗学者的研究对象。而且其中还包含和传达着重要的文化信息。答案 ABC再看看别人怎么说的。

中国民俗学内容概论

谁可以告诉我下啊，就是民俗学大概内容，谢谢了。　民俗学（folklore）是一门针对信仰、风俗、口传文学、传统文化及思考模式进行研究，来阐明这些民俗现象在时空中流变意义的学科。民俗学与发生在我们周围的各种生活现象息息相关。尽管人们不一定能意识到自己的生活对整个社会具有多大的意义，他们在日常交流中所展现的一切，对文化的传播和保存起了什么样的意义和作用。但是，有关人类活动的一切细节，都可以作为民俗学者的研究对象。而且其中还包含和传达着重要的文化信息。

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爱是一种学习过程

孩子是用感觉学习，所以父母要营造情境去学习如何爱人，让孩子去表达要与不要。

在生活片断中，了解孩子的需求，而不是给他伤害。孩子的成长速度很快，要时时注意他的变化，父母要能有足够的智能去了解孩子是否正常，不要只是给予斥责与处罚，要知道那是因为你不了解他，结果反而给予斥责与处罚，要知道那是因为你不了解他，结果反而给了他伤害；孩子是用感觉学习，所以父母要营造情境去学习如何爱人，让孩子去表达要与不要。

如果只是“教”与“给”是不够的，要与孩子互动学习才知道如何适当地给予。世上有许多成功的人，就是因为他对自己充满自信，而犯罪青少年多半没有自信，就是因为父母常跟他们说什么不行、不能要，所以给孩子充分的需要与满足，这样孩子成功的机会就会多很多。

亲子互动影响未来发展

其实父母不难发现，孩子哭闹不见得就是要人抱，而是希望知道父母就在身边，所以到底要不要抱不是问题，而是了解他要什么，有的父母干脆就以塞奶嘴解决，但这样的教育方式对吗？零岁教育所以重要，就是因为父母的行为会影响孩子，亲子之间如何互动，对他未来的情绪将有极大的影响。

在零岁之前就做好孩子的人格发展，必须是父母懂得如何用对心、使对力，如此可以使你将来在教育孩子时更加省力。例如我要在上班前叫孩子起来吃奶，但孩子睡得很沉，被吵醒一定会很不愉快，所以我就想如何使他快乐地起床，经过我的观察发现，父母当时的情绪如果是急切的、有压迫性的，孩子也会感到不安，所以我决定在他一睁眼时，就让他看到我的笑脸，我会抱着他去玩玩偶，抓他的手让他去拍一拍，跟他说话，使他了解这个仪式表示要起床了，要知道跟人家问好。所以营造好的起床气氛很重要。另外，挑选保姆也是重要的，要了解保姆会不会笑，是不是愁眉苦脸，这样才不会将负面情绪带给孩子。

传播快乐情绪

大人的笑容对孩子是一个最好的示范作用，您的管教态度也关系到他的顺从与否，例如孩子讨厌洗脸，父母就要懂得先把好的情绪带给他，你可以边洗自己的脸边哼着歌，让孩子觉得洗脸是件愉快的事，之后问他要不要洗，让他产生期待的心理，进而喜欢这件事。这个过程好像在玩，但也做到了常规该做的事，所以管教孩子不一定要一板一眼，父母不妨学些卡通的话与幻想，让孩子感染到您快乐的情绪。

当父母觉得做这件事是快乐时，您的孩子必然也会快乐；如果您觉得不快乐，孩子也会觉得不快乐，这就是没有用对心、使对力。孩子在快乐的经验中可以奠定良好的情绪及性格的基础，并且得成功的快乐。三岁前的教育取决于父母去观察孩子的需要，而不是到处去听信别人怎么说，只要那个方法是可以带来快乐，那就是可行的；如果您会觉得困扰，那个方法就不要用，因为孩子的情绪也会受到影响。

父母应专注与用心

专注与用心是最好的教养方法。还有我的孩子不到一岁就不用尿布，前提是要训练他大小便，但我又担心强迫他，所以我就问她如何训练。原来是保姆每次带他去厕所，都会在一旁放水，而且每天固定时间坐在马桶上，使他培养便意，久而久之他就知道何时会解出来，或者是放水龙头时，他就会有尿意，而且每次上完，保姆就教他拉水，并学开灯、开门，让孩子感觉是在玩。切记在他学习的过程中，千万不要责骂他，而是让他从愉快中学会上厕所。由此可知，方法很重要，要专注与用心。

如何用对方法教养孩子

例如，当孩子会爬时，我会担心他容易受伤，于是我就围了一个区域，限制他的活动范围，可是他长大后就会把东西顶开，即使后来我加强围堵，没想到他居然做出更危险的动作。我发现这个方法不行，就把插座盖子盖上，或是把东西收起来，使他不再那么容易产生好奇；还有他对做饭很好奇，我怕他受伤便把他放到娃娃车里，没想到他的态度变得很急躁，于是我就抱他去参观爸爸做菜，或是给他玩具锅铲让他获得参与感。

由此可知，孩子不是限制、禁止、命令能控制的，而是要了解他对什么好奇，只要能满足他的好奇心，就能让他不再好奇。但他对危险事物也很好奇怎么办？我绝不鼓励去惊吓孩子，比方说让他去接触热水，因为当他还小时，父母要避免让他接触危险，所以好的教导是去营造一个好的空间，而不是吓他。

谢谢采纳我的建议!

中国民俗现象分析

关于中国各种民俗现象的分析，最好关于几种现象的着个分析，是好是坏的理由中国民俗文化-传统与现实生活的观照对于生活在九十年代的许多人来说，民俗文化仍是一个陌生的概念。在座的各位自愿在这里接受民俗文化和礼仪知识教育，本身已足以说明各位礼仪知识的觉醒。对于诸位来说，不管以前是否了解文俗文化，有两点应当而且必须明确：其一，民俗文化不是远古时代的残留物（SURVIVAL），即古文化的遗存，而应该把民俗文化看作是古文化在当今的延续或传承，因而我们现代人的生活也能成为民俗事项。我们在研究民俗文化时，较多地涉及古代民俗礼仪，这种古代民俗文化，应当看作是古代人的生活相，即古代人的现世生活。其二，我们的办学方向和各位的求知意向，决定民俗文化这门课程不能过多地阐释民俗学理论知识，而着重解析各种纷繁复杂的民俗事项。我认为，只有这样，才会真正有助于各位对民俗礼仪的把握和在今后的礼仪礼宾工作中起指导、提示作用。因此，必须明晰，在现代快节奏生活中奔波的人们，也时时实践着、体验着、传承着各种民间礼仪。我们在生活中多多少少要赶时髦，因为我们的生活在发展。同时，中国人是一个重人情、重团聚的民族，我们都喜欢在浓浓的节日氛围中同享欢乐。我们谁也不能免俗。中国民俗文化-“福”字倒贴与传统心态各位是否留心注意过，每逢过年过节，在这些喜庆的日子里，有些地方传承着这样的习俗：在菱形的红纸上写着一个大“福”字，倒着张贴，以示“福到了”。这一习俗，反映着我们民族的传统心态——求福避祸，趋利避害。“福”字在汉语词汇中，作为“祸”的对立面，是个喜庆词。古人把“全寿富贵”称为福（《韩非子、解老》）。在民俗文化中，人们一向把“福”作为人生追求的最高理想。“福”在不同的时代有着不同的内涵。人们称生活美满、万事如意的人为“福人”。“福台东海长流水，寿的南山不老松”是旧时祝寿时广泛采用的对联。古时把酒称为“福水”，把女子行礼称为“万福”。称天国神仙住的地方为“福地”。送旅人上路常用“一路福星”。“福星高照”以示吉安。用福字作人名、地名、商标名的更是不胜枚举。可见“福”字渗透到民俗文化生活的各个方面，在民众的心灵深处刻下了深深的印记。有福就有祸。祸在生活中成为不幸、痛苦和灾难的代名词。工作生活中出了纰漏或偏差，我们称之为“闯祸”。因言语不慎而招致麻烦或不幸，被称为“祸从口出”。由于内部纠纷而引起的祸患，人们称之为“祸起萧墙”。在古代甚至把女子视作一切不幸的根源，将女子称为“祸水”。为什么长久以来人们流行着倒贴“福”字的习俗，又为什么人们在虔诚地祈求福星高照的同时又小心翼翼地躲避一切祸患和灾难呢？让我们简单地看一看形成这种传统心态的原因吧。我们知道，在远古时候，生产力十分低下，人们征服自然的能力十分有限，我们的远古先民面对着大自然，常常流露出无可柰何的心理。在现实无力回天的困境中，人们转而求助于冥冥之中的保护神，祈求通过神力征服自然。原始宗教思想由此而产生。实际上，美妙的宗教天堂终究是一个幻影。在我国长达几千年的历史发展中，贫苦百姓由于科学的不发达，生产力低下，而终年在悲惨凄苦生活的漫漫长夜中挣扎。在此情形下，福就成了人们心灵上苦苦追求的最后一线希望。人们在苦难的生活中渴望平安幸福。人们为了让子孙后代享福，即使到了垂暮之年也不惜当牛做马。为了来世享福，人们可以终日受煎熬，也要捐钱修庙，筑桥铺路，行善积德。历代统治者也利用民众的这种求福避祸的心态来巩固自己的统治。“福”所产生的民俗伟力，客观上稳定了一代又一代贫苦百姓，使他们忍辱负重，不敢铤而走险。在我国长期的封建社会中，福的这种传统心态，经过千百年的传承，已经积淀为小生产者，特别是手工业者、商人的稳固的文化心理，都市市民也深受其影响，直至今日仍时时呈现在我们的民俗生活中。

民俗学各个研究方向的侧重点

我想确定一个民俗学的研究方向，但都不了解，希望有经验的前辈们给我指点指点，分别介绍下民俗文化研究、民间文学研究、非物质文化遗产与民俗学、旅游民俗学、文艺民俗学这些方向分别侧重于研究什么......我在这里谢谢各位了~~~民俗文化研究，在某些程度上，和民俗学研究的对象较为靠近。民间文学也是民俗学研究的一部分，它的重心在于研究文学。这里的文学，一般意义上指的是由劳动人民参与创作的文学作品。范围甚广，有史诗、神话、传说、歇后语等等。非物质文化与民俗学研究的重心，主要是一些流传在民间的不以物质为载体的技艺等，比如剪纸的技艺。文艺民俗学，研究的重心是文学和艺术，一般比较侧重于艺术，如民间杂耍、民间医药等等。